文／楊秉真執事
「有一個窮寡婦來、往裏(奉獻箱)投了兩個小錢、就是一個大錢。耶穌叫門徒來、說、我實在告訴你們、這窮寡婦投入庫裏的、比眾人所投的更多．因為他們都是自己有餘、拿出來投在裏頭．但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。(可 12:42~44；路 21:2~4」我們從這裡領悟了甚麼呢？
一、就款項奉獻上思維
1.多與少的界定
顯然不在金額大小，而在個人所處環境上所能做的；窮寡婦奉獻兩個小錢(小錢是當時最小的幣值單位，有如現今新台幣的角)，但主耶穌說， 她比眾人所投的更多。我們可知這是屬”多種的多收。”蒙主恩待的人(林後 9:6)
2.珍惜奉獻心志
之所以受主耶穌拿來教導，主已說明白:[ 寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。]是按著力量，而且也過了力量。是照他所有的，隨本心所酌定，自己甘心樂意捐助的，是必蒙察人肺腑的神所喜愛的。(林後 8:3，12，9:7)
舊約也記載因奉獻十分之一而全耶城大有喜樂：”住猶大各城的以色列人、和猶大人、也將牛羊的十分之一、並分別為聖歸耶和華他們神之物、就是十分取一之物、盡都送來積成堆壘。這樣、在耶路撒冷大有喜樂、自從以色列王大衛兒子所羅門的時候、在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。(代下 31:6 30:26)
3.小錢亦必用在聖工上
雖小錢但總體累積下來，就使神家有糧。在雅歌中記述著將愛情給良人，存留各佳美的果子放香，構成何等溫馨美妙的畫面：”我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有、石榴放蕊沒有‧我在那裏要將我的愛情給你。風茄放香‧在我們的門內有各樣新陳佳美的果子‧我的良人、這都是我為你存留的。”(歌 7:12~13)反之若以為小，而以各種方式取其中所存的，則是個賊(瑪 3:10 約 12 6) 。
4.每一分錢都節制不浪費
人要在最小的事上忠心、行義，在大事上也會如此，否則連人都不會把自己的東西託付給他，何況是天父呢。設若以神家貲財，規劃人緣及暗排將來私自利益管道，更是神看為可憎惡的(路 16:10~12 16:3~7，15)
二、就盡心.性.意.力奉獻上思維
1.謹守真道
(1)明白神性情
– 公義和公平、是你寶座的根基‧慈愛和誠實、行在你前面。(詩 89:14)
– 喜悅罪人回頭離開所行的道存活。(結 18:23)
– 喜悅人聽從他的話‧聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油(撒上 15:22)
(2)順從主的旨意
-耶和華神只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。(彌 6:8)
-你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的 神。其次、就是說、要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。(可 12:30~31)
-因信真道、又被聖靈感動成為聖潔、能以得救。(帖後 2:13)
2.廣納眾意
要彼此同心．不要志氣高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以為聰明。(羅 12:16)
3.和睦共識
你們要愛惜光陰、用智慧與外人交往。得著智慧的、愛惜生命、保守聰明的、必得好處。弟兄們都要喜樂．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁愛和平的神、必常與你們同在。(林後13:11；西4:5；箴19:8) (下期待續)
参:就團契運作的奉獻上思維
一:按時成就美好
主說、誰是那忠心有見識的管家、主人派他管理家裏的人、按時分糧給他們呢。
主耶穌褒揚馬大姊妹瑪利亞說：”他所作的、是盡他所能的．他是為我安葬的事、把香膏豫先澆在我身上。我實在告訴你們、普天之下、無論在甚麼地方傳這福音、也要述說這女人所作的以為記念。”(路 12: 42 可 14:8~9)她因深愛主，能預先善用最好時機，把個人最好的最珍貴的奉獻給主，充滿了屬靈智慧，也分享了主所賜的榮耀。
二:聚焦深遠的真道標竿
一般社會人士，待人處事準則，大皆先考慮情再衡量理然後才論法。但講求真道的主門徒，卻必先嚴守真理，再度情行法。故處理教會事務，不宜逕以社會方式，學其辦法從事，應先以力行真道來過濾；譬如處處尊重，時時展現愛心等來待人處事，尤其是犧牲奉獻，為主宣揚光明美德的神職人員。更且互相勉勵”向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裏從上面召我們來得的獎賞。”(腓 3:14)
三:榮神益人
凡事察驗
1:察驗主美旨
羅 12:2 不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。
2:察驗自己
各人應當要凡事察驗自己的行為．善美的要持守。神既然驗中了我們、把福音託付我們、我們就照樣講、不是要討人喜歡、乃是要討那察驗我們心的神喜歡。(加 6:4 帖前2:4 5:21)
現在正是興建宣牧中心，竭力宣揚真道和牧養萬民的關鍵時機，求主帶領，使我們把握良好時機，運用屬靈智慧，獲得主賜更進層樓的榮耀。萬軍之耶和華神說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。我必為你們斥責蝗蟲、〔蝗蟲原文作吞噬者〕不容他毀壞你們的土產‧你們田間的葡萄樹在未熟之先、也不掉果子。更何況把自己的十分之九，酌情多拿出貢獻的子民，所受傾福定澆灌更加幾倍。(瑪 3:10~11)
分別為聖
神說：”現在我已選擇這殿、分別為聖、使我的名永在其中‧我的眼我的心也必常在那裏。奉給你們的一切禮物、要從其中將至好的、就是分別為聖的、獻給耶和華為舉祭。我為他們的緣故、自己分別為聖、叫他們也因真理成聖。”(代下 7:16民 18:29 約 17:19)
(三)留心去作眾人以為美的事
眾人以為美的事、要留心去作。講求讓眾人得益處，在感動中很自然地行出美好的事，因而歡暢快樂。(羅 12:17)
我們都明白主引為美的：“無論何人、因為門徒的名、只把一杯涼水給這小子裏的一個喝、我實在告訴你們、這人不能不得賞賜。”(太 10:42)
耶和華神因民將供物送到耶和華殿以來、以色列人不但喫飽、且剩下的甚多、因為耶和華賜福給他的民‧所剩下的纔這樣豐盛。(代下 31:8~10)
肆:奉獻後“效果跟隨“的思維
一:實在的果效
要棄絕那世俗的言語、在敬虔上操練自己。操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．撒義種的、得實在的果效。
二:信心的果效
要保守你心、勝過保守一切‧因為一生的果效、是由心發出。由於信心的果效，神能將各樣的恩惠、多多的加給．使凡事常常充足、能多行各樣善事．得著靈魂的救恩。
三:果效跟隨
會跟隨到主國度的果效，我們都很明白，是純淨的愛心所驅使，行出能使眾人歸榮耀與神，蒙神悅納的，才能隨著。有絲毫展示一己權力在握的心思的，恐難不被刪除。
所以務要常常竭力多作主工，蒙神帶領的勞苦，在主裏面不是徒然的。”從今以後、在主裏面而死的人有福了．聖靈說、是的、他們息了自己的勞苦、作工的果效也隨著他們。”也就能得主所賜大恩典：“得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐。” (提前 4:7~8 箴 4:23 11:18 林後 9:8 彼前 1:9 林前 15:58 啟 14:13 3:21)