文／許慕德長老
「挪亞因着信，旣蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義」(來十一7)。
一、神要以洪水毀滅活物和地之前
先與挪亞立約，神吩咐挪亞：
(一)方舟的造法
照神指示的樣式(不可任意更改)：
1.人是神照自己的樣式造的。
2.會幕是照神指示的樣式造的(聖殿也是)。
「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像 ，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照着在山上指示你的樣式』」(來八5)。
3.神指示的樣式挪亞都照樣行了(創六22)。
如果不照神指示的樣式，方舟不但救不了活物，連挪亞全家都要沉下去。
(二)傳義道
傳使人得救的福音。
(三)全家入方舟
(四)帶進活物
潔淨的七公七母；不潔淨的一公一母。
(五)預備全家和所有活物的食物。
洪水之後挪亞之約
到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。到了二月二十七日，地就都乾了。神對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」
於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。挪亞為主築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。主聞那馨香之氣，就心裡說：：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷着惡念），也不再按着我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」 (創八13-22)。
神曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了」(創九8-17)。
二、神在焚燬天地之前
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」(彼後三8-10)。
神在焚燬天地之前，先降下晚雨聖靈設立恢復使徒教會的真教會，如同末後方舟。
三、降晚雨聖靈在末後真教會使人得救
(一)啟示錄的七教會是指晚雨聖靈所設立的真教會(啟一~三，參考太十六28﹝註1﹞，徒二18-21)。
五旬節聖靈剛降臨後彼得說:「神說：在末後的日子(就是指使徒時代的早雨聖靈時)，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在主大而明顯的日子未到以前(晚雨聖靈時)，在天上，我要現出奇事；在地下，我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血。到那時候，凡求告主名(耶穌)的，就必得救」(徒二17-21)。「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣」(太廿四27-﹝註1﹞)。
「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；旣轉過來就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子…七燈臺就是七個教會」(啟一12-20)。我轉過身來、轉過來：表示後來要發生的事，即早雨聖靈的使徒教會以後的晚雨聖靈真教會。七教會是指一個耶穌的靈同在的教會，因七 書信的後面都有一句；「聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」(啟二7、11、17、29、三6、13、22)
(二)印神衆僕人的額(從晚雨聖靈的真教會出現時直到救恩之門關閉-啟十五8)
「我看見四位天使站在地的四角(彎角、方位)，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。我又看見另有一位天使﹝聖僕耶穌(徒四27，太十二18)-參考出廿三20-21，創四十八15-16﹞，從日出之地(東方)上來，拿着永生神的印(聖靈-弗一13)。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着說:『地和海並樹木，你們不可傷害，等(直等到)我們印了我們衆僕人的額』」(啟七1-3)。
四、本會屬於末後真教會
(一)真教會是唯一被耶穌承認的：
1.她必須有耶穌的靈(聖靈)。
2.她必須有耶穌的真理。
3.她必須有耶穌的權柄(赦罪、使人領受聖靈、使人得永生、行神蹟奇事…)。
本會因有上列三項所以屬於真教會。
(二)本會是主耶穌賜聖靈給中華民國北平的魏保羅(恩波)後，指示他信徒必須奉主耶穌的名，接受聖靈的天然活水面向下(即低下頭)施浸(即受耶穌的浸)而來的﹝註2﹞，因為不是從聖靈生的不能進神的天國。奉主耶穌的名接受聖靈的施浸﹝水浸-約一33-34，施浸者必須有聖靈(約廿22-23)﹞就是從聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈(林前十二13-14)。也就是從水和聖靈生(約三5下)。聖靈藉着水、憑着聖靈的運行使水中有主耶穌的寶血(約壹五6-8)。聖靈(耶穌的靈)才有赦罪的權柄(約廿22-23)。聖靈因着主耶穌的寶血才能赦罪，赦罪才能重生，所以叫做重生的浸(約三3-5)。受浸歸入基督耶穌的都是神的兒子，屬乎基督，照着應許承受產業(加三27-29)。信而受耶穌浸的才屬於耶穌的教會﹝他們必領受所賜的聖靈(徒二38)，只要求必得着(路十一11-13)﹞。當初使徒時代的真教會就是主耶穌降下聖靈門徒受浸後成立的(徒二1-42)。
(三)以後魏保羅因誤解舊約的耶和華(翻譯錯誤的假名，正確應為「主」)為父，一時失去警醒，以為耶和華啟示他世界末日四年以外五年以內來到(魏保羅卻在三年內離世)。
其實，當初主耶穌指示魏保羅施浸不可說奉父、子、聖靈的名，要奉耶穌的名，因父、子、聖靈的名就是耶穌時，早就告訴他父、子的名都是耶穌，都是同一位神。所以，不可能耶穌(父)藉耶穌(聖靈)，跳過耶穌(聖子)，告訴世人。因此，子不知道的，父不可能告訴人(徒一7)。但他本人和教會都沒有掩蓋這個錯誤，他這種說法算不算假先知應由神來認定，不宜由我們論斷。
重要的，這不是教會整體的主張。倒是魏保羅在他的聖靈真見證下卷最後有一段向神悔改的記錄，並且怕神不赦免而向神痛悔，據他說也從神得了安慰。據歷史記載，他是在大笑中由天使接去而離世。另外早期有些工人的偏差行為或主張，都屬於個人或部分人的問題，並非本會的基本信仰。
五.更正別人錯誤前要先更正自己的錯誤如耶和華等。
另外，真理不完備或解釋錯誤部分及不合聖經部分的規章細則等亦須更正，最重要的是要完全聽從神的吩咐，傳純正完備的福音(加一6-9)，才能真正成為末後方舟而使自己和別人得救。
﹝註1﹞耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在(現在式)，也要(未來式)在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我」(約十四16-19，太十七28)。可見早雨聖靈降臨成立使徒時代真教會(徒二1-4、41)，就是人子降臨在他的國裏(聖靈就是耶穌的靈；教會就是他的身體)。
﹝註2﹞總會十週年紀念刊：魏保羅經歷略表真見證「……由民國六年(1917年)三月間，我正然大聲祈禱痛悔之間，忽然天上有聲音說……又有大聲說，你要受耶穌的洗。於是乎我就被聖靈引到永定門外，大紅門河跪在水裏禱告，又明明的有大聲音說，你要面向下受洗，我就遵命面向下，望水裏一札翻過身抬起頭來，就明明看見榮耀的救主，給我顯現，從水裏上來，就覺着身體靈魂聖潔了………」(抄錄萬國更正教報第一期第一面民國八年二月一日)。除了浸禮，主耶穌也指示魏保羅許多更正基督教信仰錯誤的話(加一11-12)。
(全文完)