[週報670期] 生活有感 (二)

文/許慕德長老

討好誰?

在民主國家,為取得政權,常須藉獲得選票來達到目的,因此討好選民變成非常重要,因為他們認為政權是人民給的。然而,事實是許多極盡討好選民能事的人也選不上。到底政權是誰給的?「但以理說:『神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人」(但二20-21)。「那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!他愛我們,用自己的血使我們脫離(有古卷:洗去)罪惡」(啟一5)。「他們與羔羊(耶穌基督)爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝」(啟十七14)。可見政權是真神給的。既然如此,惟有討好真神才是取得政權、維持政權的保證。「世人哪,主已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行(彌六8)。

耶穌基督是唯一的標準

各國有其各自的標準,其人民必須遵守該國的標準。但國際上也有普世的標準,它是超越各國標準的。比如說,人權就是一個普世標準。

「保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急;於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:『這胡言亂語的要說甚麼?』有的說:『他似乎是傳說外邦鬼神的。』這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略•巴古,說:『你所講的這新道,我們也可以知道嗎?因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。』(雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)保羅站在亞略•巴古當中,說:『眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫着『未識之神』。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據。」(徒十七16-31)。

人是真神所造、所救贖,生活、動作、存留,都在乎他,理當順服真神。「耶穌對他說:『你要盡心、盡性、盡意愛主-你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱』」(太廿37-40)。神就是愛(約壹四16)。常見一國執政者,為選票討好各個群體,開出不適當的支票,這裡少不了的就是有關人權的議題,像是同婚。然而聖經說,同婚並不是一種人權,因它違背了真神的愛。耶穌基督的愛是人類唯一的標準。

(全文完)