蔡梅曦傳道
2018.12.05 于台北教會，週報小組整理。
亞述毀滅以色列王朝
現在我們要跳躍來看一下，在王朝時期，這個歷史跟啟示事件有關的各種起源的地方。他們所立的祭壇，最著名就是在但跟伯特利、吉甲，這都是在以法蓮地。
這個壞王，就是北方王，他們是拜偶像的，他們拜偶像不但包括男神巴力，還有天后亞斯他錄這類的。眾星就是萬象，他們還有一個很不好的就是讓兒女經火，簡單說就是將自己的嬰孩燒死，也就是在耶利米書17章所說的一個火爐中燒掉，當作火祭獻給亞捫人可憎惡的神摩洛，這叫作讓兒女經火。讓兒女經火這在申命記裡頭是很嚴厲地禁止，就是在申命記第18 章，不能將兒女經火，就是說將兒女當作獻祭、燒掉給亞捫人可憎惡的摩洛。這18章所提到，那個外邦的惡俗，道然就在王朝裡頭就出現了。這階段的歷史，當然神咒詛了他們，所以就被亞述毀滅。
猶大國運至巴比倫擄放
至於南朝呢？我們看講義第4 節，有神所喜悅的王，請看第12 段，雖然有好王，神悅納。可是有一個美中不足的，就是邱壇沒有廢去，這邱壇就是高崗上的祭壇，山丘祭壇，因為祭壇都在高處，它變成了一個絆腳石。
但是好王，請看13 段，以耶路撒冷大衛王系當成政治中心，再來以神聖殿為崇拜中心，並遵行摩西律法上的話，這些人，這些王，就稱為好王。所以大衛的王系，大概就是這兩點，以耶路撒冷當聖殿，大衛的王座來當作讓神喜悅的地方。
所以我們看到這裡有個地方，因為從大衛的王系裡頭要出一個救主，就是彌賽亞，他是君王。因為彌賽亞就是神的膏立者，你在詩篇2:6-7，這個大衛體系的王要膏立，要加冕登基的時候，都有一句話，神藉著主持人的祭司，就是「我」就是神，今日生你。那個王就說，我今日要傳神的旨意，神準備要給我這樣的能力，有權柄，所以我成為今天在被膏立的時候，是彌賽亞，就是被神膏立，作祂所立的王，那我就變成祂的兒子，這是在2:6-7 所描述的。
假定我們再看詩篇110:1「我主」，就是我君王的主，對我主說，我主神對我君王的主說：「我今日來膏你坐在我的右邊」，所以詩篇的神的兒子，跟詩篇的這個在我右邊的，就是所膏立的基督，或者叫作彌賽亞，或者叫作受膏者。所以就變成了說君王、神的兒子、受膏者，在神的右邊，這四個特點，君王就是大衛體系，君王、神的兒子、受膏立的基督，在神的右邊，在，不一定要坐，這邊說的四個，以後應驗在主耶穌身上，大衛的子孫，大衛的後裔，就是主耶穌，祂是君王，是萬王之王，祂是彌賽亞，神，祂是神的兒子，膏立者，所以要記住，這以後從大衛要出救主耶穌，就是這四個稱呼所形容的，完全實現了。
結論
我們今天晚上說到這裡來做一個結論，請看列王記上，在聖經上說條件性的祝福，記載在哪？在列王紀上有三個經典的記載：
一、在列王紀上第2 章1-14 節，大衛對其他人說，這句話是有一點淒涼，請看2:1「大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：我現在要走世人必走的路（這意思就是說他要離世了，在離世前，就好像古代的風俗，子孫要圍在旁邊，當家者他要吩咐話了，就是遺囑了）」所以說第2 節「你要堅強作大丈夫」，第3 節「遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上（就是剛才說的申命記這一些）所寫的行主的道，謹守祂的律例，誡命，典章，法度，這樣，你不管作什麼事，不管往哪裡去，都會亨通。這樣神也必成就向我所應許的話。」
從前撒母耳記下7:11-17節的話，從前藉著拿單應許我大衛的話，說：「你的王位要永固」這個應許，大衛聽拿單的應許，就是說他的王系會要永遠地堅固。可是在申命記為主的列王記歷史裡頭，大衛說這句話是有條件性的，請注意看一下，「這樣，你不管作什麼事，不管往哪裡去，都會亨通。神就成就向我所應許的，」就是剛才說的拿單的話，「你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實的行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。」等等，所以說你如果這樣地遵守神的話，謹慎行為，那神就不斷讓你有以色列人的國位，可以這樣地繼續下去。假定沒有的話，不遵守的話，就會被滅亡。這就是有條件性的應許。
二、再看第8 章24-26 節，第8 章很重要，很多內容都在這一章。我們看第8 章就是所羅門在6 章到8 章建殿的過程，到最後完成以後，他向神來獻殿，他說的那個祝禱詞，那麼請看他的禱告詞裡頭，從22 節開始，他重點就是說神無可比擬，23 節那裡說神是守約施慈愛，24 節就是說神對大衛所應許的話，現在應驗了，請看囉，「你親口應許，親手成就，正如今日一樣。」25 節「 耶和華以色列的神阿，你所應許你僕人我父大衛的話，說（這是撒母耳記下7:11-17 的話）：你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷有人坐以色列的國位，現在求你應驗這話。」
這就是條件性地，你的子孫，大衛的子孫們，如果謹慎自己的行為，在神面前行事像大衛一樣的話，他的國位就會不斷地繼續下去，不然地話，不會繼續，會被滅亡。
三、請看第三句第9 章1-9 節。列王紀上9:3-4，這是第二次在基遍，神向所羅門顯現，請看在第3-5 節就是神說「你向我所禱告祈求的，我都應允了，我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼睛，我的心，也必常在那裡。你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛所說的話」這裡我們看到2 章、8 章、9 章，條件性的祝福，就是大衛、或者是他的子孫，國位要永遠讓神祝福來延續地話，就要向神謹守祂的律例、典章，祂的誡命，那一切就亨通了，國位、國運這樣子連綿下去。
所以同樣地道理，我們今天就好像在神的土地，能夠承受土地，這邊一直在重覆，主在八福山也這麼講，要承受土地的話，就要清心、要虛心、要飢渴、或者很愛主、很愛人，這樣福氣就跟著來。所以，我們在神的家，在神的國度裡頭，和古代的以色列人一樣，摩西所說的話，地主想要生存、發展、昌盛、要享受神平安的話，那就要愛神、守祂的誡命。
我們就匆匆看過，從這個摩西摩押平原的教訓，從律法書，就一直延續下來，到了王位的結束。我們也複習了歷史，亞述毀滅了以色列國是為什麼，我們也可以看到列王記下的歷史，很嚴厲地判斷，就是因為他們偏離了神藉著摩西所說的話，所以說申命記28 章咒詛就顯明在他們的國運當中。
所以從屬靈上來講，今天我們的家國，神的國、神的家，或者是自己的家，我們也是要受神祝福，要生存、發展、昌盛、平安的話，就要符合這個條件，所以說是條件性的祝福。申命記到列王記上，我們就講到這裡，求主這樣的帶領，感謝神。
(全文完)