[709週報] 申命記與歷史書-列王紀上

蔡梅曦傳道

2018.12.05 于台北教會,週報小組整理。

 

亞述毀滅以色列王朝

現在我們要跳躍來看一下,在王朝時期,這個歷史跟啟示事件有關的各種起源的地方。他們所立的祭壇,最著名就是在但跟伯特利、吉甲,這都是在以法蓮地。

 

這個壞王,就是北方王,他們是拜偶像的,他們拜偶像不但包括男神巴力,還有天后亞斯他錄這類的。眾星就是萬象,他們還有一個很不好的就是讓兒女經火,簡單說就是將自己的嬰孩燒死,也就是在耶利米書17章所說的一個火爐中燒掉,當作火祭獻給亞捫人可憎惡的神摩洛,這叫作讓兒女經火。讓兒女經火這在申命記裡頭是很嚴厲地禁止,就是在申命記第18 章,不能將兒女經火,就是說將兒女當作獻祭、燒掉給亞捫人可憎惡的摩洛。這18章所提到,那個外邦的惡俗,道然就在王朝裡頭就出現了。這階段的歷史,當然神咒詛了他們,所以就被亞述毀滅。

 

猶大國運至巴比倫擄放

至於南朝呢?我們看講義第4 節,有神所喜悅的王,請看第12 段,雖然有好王,神悅納。可是有一個美中不足的,就是邱壇沒有廢去,這邱壇就是高崗上的祭壇,山丘祭壇,因為祭壇都在高處,它變成了一個絆腳石。

 

但是好王,請看13 段,以耶路撒冷大衛王系當成政治中心,再來以神聖殿為崇拜中心,並遵行摩西律法上的話,這些人,這些王,就稱為好王。所以大衛的王系,大概就是這兩點,以耶路撒冷當聖殿,大衛的王座來當作讓神喜悅的地方。

 

所以我們看到這裡有個地方,因為從大衛的王系裡頭要出一個救主,就是彌賽亞,他是君王。因為彌賽亞就是神的膏立者,你在詩篇2:6-7,這個大衛體系的王要膏立,要加冕登基的時候,都有一句話,神藉著主持人的祭司,就是「我」就是神,今日生你。那個王就說,我今日要傳神的旨意,神準備要給我這樣的能力,有權柄,所以我成為今天在被膏立的時候,是彌賽亞,就是被神膏立,作祂所立的王,那我就變成祂的兒子,這是在2:6-7 所描述的。

 

假定我們再看詩篇110:1「我主」,就是我君王的主,對我主說,我主神對我君王的主說:「我今日來膏你坐在我的右邊」,所以詩篇的神的兒子,跟詩篇的這個在我右邊的,就是所膏立的基督,或者叫作彌賽亞,或者叫作受膏者。所以就變成了說君王、神的兒子、受膏者,在神的右邊,這四個特點,君王就是大衛體系,君王、神的兒子、受膏立的基督,在神的右邊,在,不一定要坐,這邊說的四個,以後應驗在主耶穌身上,大衛的子孫,大衛的後裔,就是主耶穌,祂是君王,是萬王之王,祂是彌賽亞,神,祂是神的兒子,膏立者,所以要記住,這以後從大衛要出救主耶穌,就是這四個稱呼所形容的,完全實現了。

 

結論

我們今天晚上說到這裡來做一個結論,請看列王記上,在聖經上說條件性的祝福,記載在哪?在列王紀上有三個經典的記載:

 

一、在列王紀上第2 章1-14 節,大衛對其他人說,這句話是有一點淒涼,請看2:1「大衛的死期臨近了,就囑咐他兒子所羅門說:我現在要走世人必走的路(這意思就是說他要離世了,在離世前,就好像古代的風俗,子孫要圍在旁邊,當家者他要吩咐話了,就是遺囑了)」所以說第2 節「你要堅強作大丈夫」,第3 節「遵守耶和華你神所吩咐的,照著摩西律法上(就是剛才說的申命記這一些)所寫的行主的道,謹守祂的律例,誡命,典章,法度,這樣,你不管作什麼事,不管往哪裡去,都會亨通。這樣神也必成就向我所應許的話。」

 

從前撒母耳記下7:11-17節的話,從前藉著拿單應許我大衛的話,說:「你的王位要永固」這個應許,大衛聽拿單的應許,就是說他的王系會要永遠地堅固。可是在申命記為主的列王記歷史裡頭,大衛說這句話是有條件性的,請注意看一下,「這樣,你不管作什麼事,不管往哪裡去,都會亨通。神就成就向我所應許的,」就是剛才說的拿單的話,「你的子孫若謹慎自己的行為,盡心盡意誠誠實實的行在我面前,就不斷人坐以色列的國位。」等等,所以說你如果這樣地遵守神的話,謹慎行為,那神就不斷讓你有以色列人的國位,可以這樣地繼續下去。假定沒有的話,不遵守的話,就會被滅亡。這就是有條件性的應許。

 

二、再看第8 章24-26 節,第8 章很重要,很多內容都在這一章。我們看第8 章就是所羅門在6 章到8 章建殿的過程,到最後完成以後,他向神來獻殿,他說的那個祝禱詞,那麼請看他的禱告詞裡頭,從22 節開始,他重點就是說神無可比擬,23 節那裡說神是守約施慈愛,24 節就是說神對大衛所應許的話,現在應驗了,請看囉,「你親口應許,親手成就,正如今日一樣。」25 節「 耶和華以色列的神阿,你所應許你僕人我父大衛的話,說(這是撒母耳記下7:11-17 的話):你的子孫若謹慎自己的行為,在我面前行事像你所行的一樣,就不斷有人坐以色列的國位,現在求你應驗這話。」

 

這就是條件性地,你的子孫,大衛的子孫們,如果謹慎自己的行為,在神面前行事像大衛一樣的話,他的國位就會不斷地繼續下去,不然地話,不會繼續,會被滅亡。

 

三、請看第三句第9 章1-9 節。列王紀上9:3-4,這是第二次在基遍,神向所羅門顯現,請看在第3-5 節就是神說「你向我所禱告祈求的,我都應允了,我已將你所建的這殿分別為聖,使我的名永遠在其中,我的眼睛,我的心,也必常在那裡。你若效法你父大衛,存誠實正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例典章,我就必堅固你的國位在以色列中,直到永遠,正如我應許你父大衛所說的話」這裡我們看到2 章、8 章、9 章,條件性的祝福,就是大衛、或者是他的子孫,國位要永遠讓神祝福來延續地話,就要向神謹守祂的律例、典章,祂的誡命,那一切就亨通了,國位、國運這樣子連綿下去。

 

所以同樣地道理,我們今天就好像在神的土地,能夠承受土地,這邊一直在重覆,主在八福山也這麼講,要承受土地的話,就要清心、要虛心、要飢渴、或者很愛主、很愛人,這樣福氣就跟著來。所以,我們在神的家,在神的國度裡頭,和古代的以色列人一樣,摩西所說的話,地主想要生存、發展、昌盛、要享受神平安的話,那就要愛神、守祂的誡命。

 

我們就匆匆看過,從這個摩西摩押平原的教訓,從律法書,就一直延續下來,到了王位的結束。我們也複習了歷史,亞述毀滅了以色列國是為什麼,我們也可以看到列王記下的歷史,很嚴厲地判斷,就是因為他們偏離了神藉著摩西所說的話,所以說申命記28 章咒詛就顯明在他們的國運當中。

 

所以從屬靈上來講,今天我們的家國,神的國、神的家,或者是自己的家,我們也是要受神祝福,要生存、發展、昌盛、平安的話,就要符合這個條件,所以說是條件性的祝福。申命記到列王記上,我們就講到這裡,求主這樣的帶領,感謝神。

 

(全文完)