文/施育宜
列王記下第一章共出現三次「豈因以色列中沒有神嗎？」（3、6、16節）
亞哈謝是北朝以色列第九位王，亞哈和王后耶洗別的兒子，約於西元前919年登基，在位僅兩年，同時間南國猶大是約沙法在位。亞哈謝王走他父母所走的路-行耶和華眼看為惡的事，事奉敬拜巴力神(王上22:51-53)。所以亞哈死後，摩押背叛以色列(王下1:1)。表示當亞哈王一死，摩押王就趁機背叛以色列，為何聖經會寫摩押背判以色列北朝呢？在撒母耳記下8章2節紀載摩押曾被大衛打敗統治，而當所羅門王繼位之後摩押仍然順服進貢，是因為有神才使國的周圍平安(王上5:3~4)，但現在因為亞哈謝行耶和華眼中看為惡的事，所以神讓摩押不再向以色列進貢十萬隻綿羊羔和十萬隻未剪毛的公綿羊（王下3:4-5）。摩押王米沙銘刻在摩押石上這場反叛的經過。
亞哈謝王於是跟兄弟國猶大王約沙法結盟，在亞喀巴灣的以旬迦別合夥造船(代下20：35-37)。由於亞哈謝王作惡多端，神不認可這項工程，結果船隻全都毀壞。列王紀上22章48~49節記載，亞哈謝王要求約沙法王讓以色列僕人跟猶大僕人一同坐船去，約沙法王沒有答應，就可能表示他看出神不認可這項工程。後來有一天，亞哈謝王從王宮頂上房間的欄杆（也許用來遮蓋天井）掉了下來，就病倒了，臥床不起(王下一2上)。欄杆在申命記22章8節的紀載是用來保護人的，而現在卻成為網羅。況且一個國王是在戰場上應用殺敵而受傷才光榮，但現在卻是在自己皇宮中摔傷。而亞哈謝竟然派遣使者說：你們去問以革倫的神巴力西卜，我這病能好不能好？亞哈謝的父母親拜巴力跟亞舍拉已經是悖逆神，現在當兒子的亞哈謝竟然派使者去求問巴力西卜(又譯別西卜，就是蒼蠅王/鬼王)，這也難怪神馬上要以利亞去責問使者『你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？』(王下一2下)。
我們來到神面前禱告祈求，或者病得不到醫治，或者神沒有及時成全，人就開始往錯誤的方向直奔。我們往往就是為了眼前的利益，為了暫時的享受，為了一時的滿足，卻往錯誤的方向直走，難道我們當中就沒有神嗎？
遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事(傳7:14)。
但亞哈謝王無視神的存在，差遣使者去求問非利士人的神巴力西卜，看自己的病能不能痊癒。使者在中途被先知以利亞截住。先知吩咐他們回去告訴亞哈謝：王上了床榻，必不能下來，因為王必定死。亞哈謝王聽了這話非但沒有謙卑自省，還差遣五十夫長帶領五十個隨從到以利亞那裏，要將以利亞押回去見他。以利亞坐在山頂上，這隊人和後來奉派去見以利亞的另一隊人傳達王的命令，要以利亞下來，結果這兩隊人都被烈火吞滅。王頑梗不化，又差遣第三隊人。率領這第三隊人的五十夫長恭敬地懇求以利亞開恩，將他和他手下的性命“看為寶貴”因而倖免於難。
人一旦有了少許成就之後即容易膨脹自己，五十夫長覺得自己當官又銜王命在身，對對神的工人就容易看輕；卻不知道神的工人外在沒有你的顯赫，就是用世俗來審視神國的事情，而忘了掌管宇宙萬物的神是這些工人背後的老闆，不尊敬神國工人的下場這真值得我們警醒之處。
以利亞下山去見亞哈謝王，當面告訴王他必定死；王果然死了。亞哈謝王沒有兒子，所以由兄弟約蘭接替他作王（王下1：2-17）。
(全文完)