文/ 蔡恩順
一、前言
題目出處：詩六十五11～13「你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都淌下脂油；滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰，草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。」
詩篇第六十五篇，是大衛為著莊稼豐收，而作的一首感恩的詩歌。在那一次豐收之前，可能是久旱不雨，後來因為神聽了百姓的禱告，在饑荒快要來臨之時，神從天上普降甘霖，不但解除了饑荒的威脅，而且得慶豐收。以色列人因為知道這次豐收是神特別的賜福，因此錫安百姓都聚集在神的面前，他們在那裏等候集合起來，要讚美神對他們所施的恩典，並且他們要還所許的願。
二、曠野的草場（詩65：12）
1、為何曠野會有草場的出現？
曠野（Wilderness）聖經有時翻譯為沙漠（Desert）；是指雨量稀少，難以生長植物的地方。但是，曠野在雨季之時也可以有一年生植物和野花在此生長，此外，還有矮株灌木。這些植物生長之處，大都是河床和山坡上部，水分降下或收集之處的沙地。所以，在乾旱不下雨的時期，曠野通常是黃褐色的，單調缺乏變化；小山恐怕也差不多。但是在下一場大雨之後，曠野和小山它們，很快就歡樂地披戴著青草與野花；於是一切景觀都呈現了最美好的一面，好像要在宴會中歡唱。
2、「曠野的草場」之屬靈意義
「曠野」原本因為缺乏食物，所以不適合人居住。一般人只會在避難時逃到曠野，如雅各、摩西、大衛等人。但在《啟示錄12：6》中，神卻吩咐婦人要「逃到曠野」，甚至要「飛到曠野」（啟12：14）。「曠野」是物質缺乏之地，也是熬煉之地；但因為有神的供應和保守，最後將成為享福之地（申8：15～16）。
真耶穌教會是晚雨聖靈於1917年（民國六年）在中國北京所設立的教會。所以，「曠野的草場」在屬靈上代表真教會，是神給信徒預備的地方，使信徒能有豐盛的靈命。雖然「巴比倫」有豐富的物質，但畢竟是短暫的，一時之間就歸於無有了（啟18：14～17）。「曠野的草場」沒有豐富的物質，但卻有神屬靈的恩典，可以戴上永恆的冠冕，其美麗是遠遠超過「巴比倫」的。我們受洗成為基督徒，如同以色列人出埃及、過紅海、要在曠野走到流奶與蜜的迦南美地去；在這過程中，我們不要忘記到屬靈的「曠野的草場」去，如手機充電、汽車加油一樣，在這裡加添靈糧。
出埃及以後，雖然在物質上過著如曠野般的簡單生活，但能夠與神親近，藉由聖靈得著從上頭來的能力，並且加上積極追求、認真努力靈修，我們一定能勝過魔鬼的攻擊。昔日，施洗約翰在曠野裏有神的話臨到他；摩西、以利亞、耶穌、保羅等等也都在曠野磨練過。然而，曠野不是以色列百姓永遠的家，它只是中途站，是百姓學習倚靠神、順服神的地方，最終將前往應許的迦南美地。
今天，我們行走在人生信仰的曠野路上，我們會遭遇心靈的饑渴，也會遇到魔鬼的試探，常是軟弱無力的。經云：「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」（申32：10）。在曠野艱苦難熬的時刻，正是我們找尋神，與祂相遇的時刻。先知預言說：「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼…在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。」（賽35：1～6）。只要我們願意親近神，接受聖靈活水的滋潤，一定可以飽嚐心靈豐富的滋味。
真教會是蒙揀選的族類、有君尊祭司的身分、是聖潔的國度、是屬神的子民（彼前2：9）。神藉著聖靈在真教會中支搭帳幕，在其間行走，與我們相會說話，以祂的話語豐富我們生命的內涵、引導我們人生的方向。所以，我們自己持守在這個恩典之外，更要責無旁貸的，往普天下去，傳福音給萬民聽；要介紹、帶領更多的人進來這「曠野的草場」–真耶穌教會，用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。(下期待續……)