講道稿/朱成明
引言：（撒下二十四1、15、25）各位弟兄姐妹大家平安，今天下午我們想根據這段經文繼續來談談從「聖經」看「瘟疫」這個題目，我們繼續來談第四部分，主題是「築祭壇止瘟疫」，求神親自帶領我們。有關新型冠狀病毒（COVID-19）目前仍繼續在全球各地蔓延，我們還是要更加努力的恆切禱告，懇求上主施恩憐憫，讓這次的疫情早日平息，使我們能夠敬虔端正、平安無事的度日。
有關這個題目我們之前已經談過三次，第一次是從聖經看瘟疫，提到瘟疫是「神所降的四樣大災之一」，所以瘟疫固然可怕，但更可怕的應該是那位降瘟疫的神；因此要逃避瘟疫不能只從社會層面，更要回歸到信仰層面，重新檢視「人」與「神」之間的關係，其實「硬心」才是「肉體瘟疫」當中更可怕的「屬靈瘟疫」。第二次我們開始從聖經提出有關瘟疫的大事件，首先提到可拉黨的叛逆，我們發現「貪慾型的硬心」加上「愚昧型的硬心」所形成的「屬靈瘟疫」才是「肉體瘟疫」的重要禍根，怎麼辦？只有學習亞倫，順服的「拿著自己的香爐去站在活人死人中間」，在神面前「靠著祭壇上的火和加上的香」，成為神與人之間的「中保」，來為萬人懇求禱告，這樣就可以「止息瘟疫」；這說明止息瘟疫的重點並不在「瘟疫」，乃在我們所拿的「香爐」；因此，當我們要為萬人懇求的同時，應該先檢視一下自己的「香爐」，是亞倫的嗎？是天火嗎？是從上頭來的智慧嗎？這才是最重要的關鍵。第三次我們再以什亭事件作例子，我們看到行淫亂確實會起瘟疫，但非尼哈的「槍」，他那全然忌邪的心和具體除惡的行動也的確可以止瘟疫；所以在這邪惡淫亂的世代裡，我們不僅不可同流合污，還要成為中流砥柱，要真的逃避淫行、遠避偶像，包括有形的，更包含無形的，每天都思想上面的事，千萬不可以嘴裡稱主是我丈夫，但心裡卻想著世上的錢財，這樣才有可能贏得神的喜悅，平息神的憤恨，遏止瘟疫的蔓延。
那麼接下來我們就繼續來談第四部分，主題是「築祭壇止瘟疫」，我們就用大衛數點百姓這件事來說明，就記載在（撒下二十四章）和（代上二十一章）。
A、歷史背景
（一）時間：請看（撒下二十一15~17），根據這段聖經推測，一般認為大衛數點百姓的時間應該是在他最後打敗強悍的非利士人之後，當時國家已經太平，不過他年紀也大了，這時候人最容易自我陶醉，念念不忘過去，又沾沾自喜現在。
（二）動機：請看（撒下二十四1~4；代上二十一1），從這兩段聖經我們可以看出：（1）這件事的起因是神向以色列人發怒，為什麼？聖經沒寫，但肯定是得罪神，最有可能的是因為國泰民安而得意忘形；（2）這種得意忘形的風潮可能多少影響大衛，神才會允許撒但起來攻擊以色列人，並且激動大衛；（3）很顯然人在自我陶醉當中，別人的忠告都成了耳邊風，他會固執己見的一意孤行到底，這絕對是真的。由此看來，這次大衛數點百姓的動機絕對不是出於神，乃是出於自己；也不是為了榮耀神或造就百姓，完全是為了榮耀自己，滿足自己的成就感。
（三）經過：請看（撒下二十四5~9），這種作法有點像現在的戶口普查，是個很大的工程，在科技不發達的當代更不容易，真的是勞民傷財，浪費公帑和時間，總共花了九個月零二十天才完成；可是最後得到的數據卻不一樣，拿刀的勇士：（撒下二十四9）是以色列80萬、猶大50萬；（代上二十一5）是以色列110萬、猶大47萬。這可能與當時數點的標準和方法不同有關，然而最重要的是要提醒我們，這種表面的數據、外在的成蹟和人為的聲勢在神的面前根本毫無意義。
（四）結果：請看（代上二十一8~14），當大衛數點完百姓之後，他馬上心中自責，他知道自己行了愚昧的事，大大的得罪神；只可惜已經慢了一 點，九個月零二十天他都執迷不悟；於是神要迦得先知去告訴他，災禍不能免，不過可以三選一，哪三個？（1）國中三年（七年）的饑荒；（2）被敵人的刀追殺三個月；（3）國中有神的刀，就是三日的瘟疫。這真的是三難，因為幾乎都是死路一條，怎麼辦呢？大衛最後只好選第三個，為什麼？因為他覺得惟有神才有豐盛的憐憫，或者還有點希望，所以他不願意落在人的手裡，這是對的，是大衛愚昧中的聰明；就這樣神降瘟疫與以色列人，百姓一下子就死了七萬人，真的非常可怕。
（五）後續：請看（代上二十一15~17）就在這千鈞一髮耶路撒冷即將滅城的時候，神看見後悔了，就不繼續降下災殃，吩咐那滅城的天使說：夠了，住手罷！證明大衛的選擇是對的，的確只有神才有豐盛的憐憫，請看（詩三十5），真的神的怒氣不過是轉眼之間，但祂的恩典卻是一生之久，所以我們一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼，感謝主！不但如此，那時神的使者剛好站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡（阿珥楠就是撒下所記的亞勞拿，這兩個名字在希伯來文只差一點點），大衛舉目看見神的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，正伸在耶路撒冷上面，情況相當危急，耶路撒冷馬上就要被滅，大衛和長老穿著麻衣趕快面伏於地，用最謙卑的態度、最大的愛心來為百姓代求，就好像摩西當年那樣，大衛禱告神說：犯罪行惡的是我，群羊作了甚麼呢？願我主我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊祢的民，降瘟疫與他們。大衛那種站在神的立場，徹底悔改認罪，願意承擔一切，完全「無我」的愛心，再一次感動神，因為神是滿心憐憫、大有慈悲的主（雅五11）；於是神的使者馬上吩咐迦得去告訴大衛，要止息瘟疫的具體作法，就是「築祭壇」來「止瘟疫」，請看回（代上二十一18、22、25~31），真的只有「築祭壇」才能夠讓神的使者「收刀入鞘」，只不過在這裡有幾個重要的條件：（1）必須在耶布斯人阿珥楠的禾場上，耶布斯人是外邦人，屬迦南土著（創十五19、20），不是以色列民；阿珥楠的禾場更不是當時摩西帳幕的所在地基遍；表示這是嶄新的壇，與過去不一樣，是因著神的憐憫和慈愛才有的；大衛明白神的旨意，所以最後他才說：這就是神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。後來所羅門王真的就在這裡建造聖殿；（2）必須自己付出足夠的價銀，絕對不能用別人的東西或白得的物品來築壇獻祭，因此當時光那塊地（包括禾場和相連的地），總共就花了六百舍客勒金子，約6.84公斤，在當時來說真的是「重價」；（3）要在這座祭壇獻上燔祭和平安祭，燔祭是為了贖罪，必須是沒有殘疾的公牛或公羊，要全牲獻上，不只流血，還要砍頭、剝皮、切塊，再全部用火燃燒（利一3~9）；而平安祭又叫酬恩祭，是為了要感謝，所以祭牲的肉可以在會幕裡一起享用（利三1~5）。大衛就這樣完全照著神的吩咐去做，最後總算又拯救以色列百姓逃過一次浩劫，真的是不幸中的大幸，是絕望中的一道曙光。
(下期待續)