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週報第834期.pdf (1.1 MB, 26 次)
2021.5.15 梁得仁傳道于美國喜樂坡教會，週報小組整理
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週報第834期.pdf (1.1 MB, 26 次)約翰一書提到四次「我們將這些話寫給你們。」這些話是寫給當時的信徒，也是寫給我們，而這些話對我們的信仰生活有什麼樣的影響呢？
「我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。(約壹1:4)」喜樂是從神來的，充足是完全地、百分之百地滿足我們的心。箴言提到「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。(箴17:22)」這裡是個對比，一是喜樂的心，一是憂傷的靈。世上有很多事情能讓我們憂傷，而憂傷的靈會讓骨頭枯乾，表示會影響我們身體的健康，但對我們信主的人來說，前一句話是對我們的應許，我們可以有喜樂的心，這是良藥。可是喜樂的心從哪裡來？看回約翰壹書寫到：「我們將這些話寫給你們」，可見這些話就是要讓我們的喜樂得到滿足，只要我們照著本分去做，神的應許使我們體會到喜樂充滿。
一、與神團契
「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。(約壹1:3)」這節提到兩次的相交與團契，一個是我們與天上的父團契，另外一個是我們與弟兄姊妹之間的團契，我們的信仰生活，如果有這兩種團契，我們的喜樂就可以得到滿足，這是我們努力地目標。
「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。(雅1:16-17)」「不要看錯了」這四個字，在英文聖經翻譯為「不要被騙了」，比方說週六來教會守安息日，對世人或信仰較軟弱的人來講，會覺得這是浪費時間，經過六日的勞碌做工，第七天應該要四處走走看看風景，如果我們認同這想法而去做就是被騙了。17節提到從神(上頭)來的，是美善(沒有不好)的、全備(沒有缺點)的。
我們的不快樂往往是因為我們太深入世界，或者是世界佔住我們太多的心思，有時候我們嘗試，到底世界能帶給我們什麼快樂，我們花很多時間上網、娛樂，這個可能很刺激，但是能帶給我們真正的滿足嗎？從神來的美善是全備的，祂是眾光之父，在世生活，我們的心時有陰影籠罩，因為負面的思緒，讓使我們更需要神，神是光，當神進到我們裡面，黑暗就走了，當美善的進到我們裡面，不好的就走了。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(林後5:17)」如果我們生活過得不快樂，就要學習進到基督裡面，學習讓神進到我們生命裡面，享受與神團契的喜樂。
「馬利亞說：我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。(路1:46-47)」要享受與神相交的喜樂，有一個前提，就是馬利亞所說的這兩句話：若我們要以神為樂，我們先要追求尊神為大。許多人很注重家庭，所以很多人到年老時的遺憾，就是花在家庭的時間太少，曾為了世界的成就，為了多賺一點錢，花了許多的時間，如今回頭來看，與家人的關係比世界成就或賺錢更重要。所以一件事在我們的價值觀裡面有多重要，就會影響我們很多事情的決定，若現在把神放進來，「我心尊主為大」，但神該有多大？神在我們的心裡，應該是大於家庭，也就是天上的神在家庭之上，這樣，我們才能以神為樂。若神不是最大，表示生活中有家庭、有工作、有神….等，那這只是部分，如此我們將很難體會「以神為樂」。若在生活中以神最大為前提下來考量家庭、事業，我們將會花很多時間與神團契、被聖靈充滿，聖靈的果子第一是仁愛，二就是喜樂，若我們曾有這樣體驗，可以想一想為什麼沒有持續呢？因為我們禱告的時間已經減少。所以聖靈充滿是需要時間的，唯有將神的份量提高，我們時間才撥的出來。
「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論作甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。(西3:16-17)」這裡教導我們可以用各式各樣的方法，把基督的道理存在心裡，當神的話充滿我們的心，我們就會因神喜樂。接著說用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感而來歌頌神。因此當我們能夠跟神團契，祂的靈、祂的話將充滿我們，我們以感謝、讚美反饋，這種體驗本身就是極大地喜樂。
二、與人團契
「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們有團契。(約壹1:3)」信徒之間的團契，主要是透過「看見、聽見、傳遞」，約翰壹書一章一節所述「起初原有的生命之道」，生命看不見，道也看不見，但生命之道成為人就是主耶穌。所以當門徒聚集時，他們在談什麼？就是對主耶穌看見、聽見、摸見，看到主耶穌行神蹟，平靜風海、千人吃餅等，接著將這些「看見」傳述，眾人對神充滿感謝而喜樂；「聽見」主耶穌所講道理，也就是生命之糧，到我這裡來必不飢餓，信永遠不；「摸見」是我們本身的體驗，所以我們看到十二年血漏的婦人，出來見證他遇到主耶穌，血漏得醫治，不只是他很喜樂，是大家都很喜樂，進到入內心的道理，透過生活經驗的滿足，而後分享出來，就是一種團契。
我們要有充足的喜樂，信徒之間要有團契，若教會團契做得好，還可以減少信徒的流失，通過團契，大家互相關心彼此造就，在靈裡就像一個家庭；若信徒常在教會覺得孤單，鮮少與人團契，可能會容易流失信徒，反觀，若在教會覺得被接受，有容身之所，信徒就願意留下。
「所以在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。(腓2：1- 2)」本經節在教導我們與信徒之間的互動。這裡強調勸勉(也可指安慰)應加上在基督裡，意思是缺乏基督的勸勉是無益的。比方說，當有不如意的事發生，有些人講「你要看開一點。」這個也是一種勸勉(安慰)，因為我們把銅板投在地上一百次，正面與反面機會都是50%，所以生病、遇到難事，總是有解決的辦法，也就是勸人樂觀，但是這樣的勸勉跟基督是無關的，世人也是這樣在勸勉。在基督裡，我們可以從聖經裡找到神的應許，神是信實的，祂的應許一定會實現，我們可以藉由適當的應許，來鼓勵他、為他禱告，增加他的信心，這就是基督裡的勸勉。人所遇到的問題，透過基督的勸勉，反而使他跟神的關係越來越好。
愛心有什麼安慰，就好比有人親人離世，若沒有信仰，真的是很難安慰，但是有信仰的我們，就可以「他已歇息了世界的勞苦，在天國有盼望，將來我們可以在天國相見。」來安慰。或者有人遇到試煉，就可以「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，也就是說，神是有目的的允許試煉臨到我們，當達到目的，試煉就過去了。」聖靈將神的愛，澆灌在我們心裡。人在試煉中，當他覺得神真的很愛他時，就顯出盼望，因為試煉不是要打倒人，試煉是要提升人的靈性，是出於神的愛，所以愛心有安慰。
而聖靈有什麼交通呢？在靈裡面，我們有屬靈的交通。所以教會很注重禱告，聖靈在教會裡面運行，我們會發現信徒之間的交通，都能夠彼此造就，查經分享也常有這樣的感受，聖靈運行，每個人分享個人的體會，並都能夠得到造就與鼓舞，因為聖靈感動，分享出大家不同感想與生活體驗，有不同方向，讓大家得到造就。第二節說你們要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，所以這個團契，是以基督為中心，裡面有神的愛， 有神的話，有聖靈的感動，所以團契的結果，讓大家更同心。我們教會有美好的團契，大家同心一意，真的是一個大家庭。這就是我們的喜樂，所以我們很享受來教會，然後我們離開前會分享，因為在這裡不僅跟神相交，也是弟兄姊妹們跟神相交的地方，所以喜樂充滿。 現在回來看約翰壹書2章1節
「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。(約壹2:1)」 經節中的「你們」是當時已受洗的信徒，約翰壹書書寫的目的，就是要他們不犯罪。罪，這件事情，很少人願意提，也很少人願意聽，因為罪在人講起來是一種負面的事，但我們如果能夠不犯罪，我們將有許多的恩典，那恩典體驗不到，是因為我們沒有解決我們的罪。「神的眾子阿，你們要將榮耀能力，歸給耶和華， 歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」以聖潔的妝飾敬拜神，英文翻譯為以聖潔的美來敬拜神，裝飾就好像衣服一樣，神是聖潔的，所以當人要來到神面前敬拜，他也必須是聖潔的，聖潔的人在神面前，這個就是他的美。比如說我們正要去參加一場重要的宴會，衣服已穿戴整齊，但突然弄髒了，有一點黑點，我們應該會選擇換一件新的衣服，但是當我們來見這一位榮耀聖潔的神時，有多少時間我們能真的省察自己，我這個衣服是不是潔白的？神看不見，所以當我們非聖潔的狀態，就沒有辦法靠近神，因此有時候我們禱告雖有靈言，但是卻沒有感覺，有時候我們來聚會中，也沒有感覺，沒有覺得很喜樂、平安。
有時候我們禱告，甚至禁食禱告，神似乎沒有反應，我們也沒有體驗。因為我們的衣服沒有潔白，或者說缺乏這種聖潔的美。所以約翰壹書2章提到，我寫這話是要叫你們不犯罪，對現在這世代的基督徒，真地是非常困難，最主要的是因為我們活在的文化裡面，「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。(弗 1- 3 節)」若行事為人隨從今世的風俗(就是指文化)當然文化有一些是好的，但是文化的背後是什麼？這邊說「順服空中掌權者的首領」就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈，這背後是一個靈，文化怎麼影響？怎麼受控制？「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行」，所以我們在這個世代，要做到不犯罪，這是很重要努力的目標，那這樣我們才能夠跟神建立親密的關係，才能夠對神體驗很清楚，神的恩典很豐盛。