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文/梁得仁
2021.5.15于美國喜樂坡教會
在約翰壹書有四次「我將這些話告訴你們」，第一次是要讓我們的喜樂充足，第二次是要讓我沒不再犯罪，第三次是要使我們不要被迷惑，要有判斷的能力。
四、使我們知道自己有永生
「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。(約壹5:12-13)」神的兒子就是耶穌，有耶穌就有生命，這生命指的是永生，信耶穌就有生命，這信心要至始至終，我們要常常提醒自己，因為當目的地不同時，路徑再相似甚至一樣，也是枉然。除了永生，信耶穌還有什麼目的呢？
「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。(林前15:19)」可見盼望有兩種，一個叫作今生有指望，就好比我若敬拜耶穌，耶穌會看顧我，所以我追求神國神義，神因而看顧我的生活，我敬拜神，神會給我平安，這都是今生的指望。主耶穌變餅給五千人吃，這五千人很熱心來找他，也要主耶穌當他們的王，耶穌回說「你們找我是為了吃餅」，敬拜神若只是為了今生有好處，這是可憐。信仰的目標是天國，但有人敬拜神的目標是得到神的恩典，兩者的生活(路徑)看起會差不多，進到教會聚會，也會事奉，但光最後一點的目標不一樣，就會影響我們生活。
「因我活著就是基督，我死了就有益處。(腓1:21)」既然死了就有益處，為何大家會怕死？因為死了就歸空，奮鬥了幾十年，建立我們想要達到的目標，但一斷氣就都過去了，所以有人雖然信耶穌，但他的目標是「我活著就是我自己」，我有自己的人生目標，有自己的人生理想，所以要靠著神的幫助，來達到這些的目標與理想，證明自己，讓家庭得到榮耀，很多人就是處於「我活著就是我自己，我活著還是自己」的狀態。
「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。(腓1:20)」要讓基督在我身上照常顯大的意思是要讓神在我的生活中彰顯出來，所以我們活著有一個目標，是不斷了解神的旨意，也可以說所謂的「人生規劃」其實是不斷地「了解神對我的旨意，並且把它活出來。」
耶穌來到世界，天使告訴他的爸爸約瑟，這個孩子你要把他取名字叫耶穌，他要把人類從罪惡中救出來，耶穌活著一輩子，只有成全一句話「要把人從罪裡面救出來」，這就是他一生的目的，有的人活了33年，有人活了66年，但依舊無法用一句話，把這幾十年的生活說明白；如果這一生能達到一句「我活著就是基督」，神對我們的期待就把神的本性、神的旨意顯揚出來，以神的角度來看這樣是對的、是蒙神喜悅的，但是以人的角度看來，這個人可能是瘋子。所以保羅說我如果癲狂是為了神，他也覺得有的人看他是癲狂啊，因為當我們的決定、我們的價值觀跟大部分的人不同，一定有一個原因，如果這個原因是因為神，世人雖無法理解，但神會紀念。這就是「我活著就是基督」的生活方式。
「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。(腓1:23-24)」如此活了一輩子，我們應如何面對生死呢？當保羅在監牢裡，想著到底是活著好，還是死的好？保羅不但不怕死，反而覺得死是好得無比，因為穿過死的這一道門，就進到樂園與基督同在，是好得無比的，是什麼讓他這麼有信心？因為他活著就是基督！但同時他又覺得自己不會死，因為神還有工作要託付給他，這就是我們的生死觀，如果神還有工作要讓我們做，再重的病、再大的車禍也無法奪去我們的生命，因為神還有工作要我們去完成。
又譬如約拿，他也不怕死，把他丟到海裡後風浪就平靜了，而他也以為死了就可以結束，但是他的工作還沒完成，於是神安排魚把他吞下，三天三夜他痛苦地悔改，三天三夜在魚肚子沒死，這也是神蹟，當他一悔改，魚就把他吐到尼尼微城的旁邊，他要去傳揚神的警告。所以當我們試著把基督活出來，就不需要憂慮生死，如果有工作要我們做，就不會死，如果工作做完，便是好得無比，有天父與我們同在，我們要常常彼此提醒：我們是有永生的人。我信耶穌的最後一點，不是今生的恩典，我信耶穌的最後一點，是天國的永生，回到父那裡去，一但超越生死還有甚麼值得在意的呢?我們的心裡因此平安。
(全文完)