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文/車富銘
2021.5.22于東園教會，線上聽道：https://www.youtube.com/watch?v=EFHC9BOfKvs
我們好像詩篇128篇所講的全家福的信仰，一個全家福的信仰，是敬畏神、遵行神的道、是有福的，他也要吃勞碌得來的，而且要享福、事情順利。妻子好像多結果子的葡萄樹，兒女圍繞著桌子，好像橄欖栽子。因為敬畏神的人，就是這樣的蒙福。所以無城牆的教會，就是建立起家庭的祭壇，培養兒女屬靈的品德，這個家庭便是蒙恩、蒙愛、蒙福，且世代傳承、信仰傳承、真理也傳承。我們會看到兒女們持守在主裡面，我們必看見兒女的兒女。過去我們或許不了解什麼叫家庭祭壇，現在藉由這個機會，讓我們可以學習在家庭的聚會，家庭的唱詩禱告，這樣也是一個很好的聚會敬拜神的模式。過去我們常常覺得很忙、沒有時間，家裡的人要聚在一起不太容易，或者是不知道怎麼做，其實感謝主藉著這個疫情，讓我們一起調整腳步， 一起來學習這種無城牆的教會，建立起信仰的另一個模式。
就像猶大書所講的「你要在至聖真道上造就自己，而且也要在聖靈裡面禱告，並且要保守在神的愛中，仰望耶穌基督的憐憫，直到永生。(猶20-21)」無城牆的教會就是要朝這個屬靈的方向來建立，相信我們如果能夠這樣做，就可以看到家庭祭壇就是沒有城牆的教會。
當然若有一天教會可以聚會了，我們還是要到教會來聚會，家庭與教會是一體兩面，因為教會也是每個家庭組成的，這個並不脫節，我們還是一樣，家庭跟教會互相的搭配，信仰才有屬靈的溝通跟生命的交流，我們都保守在神的愛中。「我要存完全的心，行完全的道，而且行在我的家中。(詩101:2)」這一節是在教導我們要把信仰建立在家庭裡面。
那教會為什麼叫作「無城牆」？
當主耶穌到世上傳福音，他藉著聖靈，藉著福音的工作建立教會，神的愛彰顯在我們世人的當中，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。(約3:16)」，那神愛世人，不只是愛猶太人，不是只有愛某一部分的人，是愛每一個世人，是普天之下每一個人，這世人就包括所有的人。
約翰福音第4章記載耶穌「必須經過撒瑪利亞。」「有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對他說：請你給我水喝。那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞的婦人對他說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。(約4:7-9)」這裡講到沒有來往，意思是有阻隔，今天我們的教會如果有城牆就好比有阻隔，好像我們今天跟鄰居要和睦，敦親睦鄰，所以鄰居也覺得說跟我們之間相處地非常好，而不是楚河漢界，應該是要有來往，所以大家都是好鄰居，好朋友，這個也是我們應該要做的。當然建立好的關係，接下來就是要傳福音。就像主耶穌，當時猶太人跟撒馬利亞人是沒有來往的，但是耶穌為什麼必須經過撒馬利亞，這就是因為沒有城牆、沒有阻隔，沒有阻隔福音才能夠傳到外邦。
「若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而我們沒有用過這權柄，倒是凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。(林前9:12)」當我們做一件事情，要知道說什麼樣是最有幫助，最有利，而且讓雙方都得到利益，保羅他可以用權柄，但是他說我用這個權柄，不是敗壞人，乃是要造就人，所以他凡事忍受、忍耐，免得基督的福音被阻隔，為什麼基督的福音會被阻隔，因為當時有些人在信仰上的觀念不一樣，但是我們必須要生活能夠融洽，好像猶太人跟撒馬利亞人，因為他們看到外邦人好像跟他們不一樣，沒有受到割禮啊，而且外邦人是不潔淨的，所以猶太人跟外邦人分得非常清楚，但是今天我們傳福音並不是這樣。
「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人，向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。(林前9:22-23)」我們跟人相處的時候，要想到為福音的緣故應當要怎麼做，為福音的緣故，要讓他得到福音的好處，而不是因為福音跟你我之間有所阻隔，我們教會不是關著門傳福音，而是要把門打開，把耶穌的愛傳出去，把耶穌的平安傳給人，把耶穌的恩典傳給人。
當彼得看到一個大布的異象，那裡面有不潔淨的東西，結果主對他說：「你拿起來吃。」彼得說：「這是不潔淨的，我不能吃。不能接觸啊。」但是這個異象告訴彼得什麼？因為神透過這個異象，要差遣他到哥尼流的家，那哥尼流是一個敬虔的人，他常常禱告、有愛心幫助人，所以他的愛心跟他的禱告蒙神紀念，所以神就差遣彼得到哥尼流的家為要揀選他，所以這個過程很奇妙，都沒有阻隔，因為神要哥尼流藉著這個機會來信耶穌，所以沒有城牆的教會，就是要讓人、讓福音沒有阻隔「難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。(羅3:29)」神不是只有猶太人的神，祂也是外邦人的神。
約翰福音第三章是談到主耶穌跟尼哥底母談道理，他是猶太人的官、是尊貴、有地位、有身份、被敬重的，但是到了第四章，是一個撒馬利亞的婦人，她是一個女人、是卑微、被輕看、被別人拋棄不顧，這兩個人雖有強烈的對比，一個是猶太人，一個是撒馬利亞人，但是主耶穌還是親近他們，因為他告訴我們：福音不分國界，福音沒有隔牆，而且福音不分種族，福音也不分膚色，福音也不分語言，所以我們今天我們教會在傳福音，應該要了解這一點，感謝主，我們今天教會就是神的家，就是要傳神的愛，所以教會是沒有城牆。
「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了(弗2:19)」因此我們每一個人都應該要了解，教會就是神的家，是沒有城牆的，教會是神的家，所以不分外人和客旅，我們在教會就是在神的家，今天無論教會在哪裡，那裡就是神的家，我們不是外人，也不是客旅，它是沒有城牆的，是聖靈居住的所在，是神的靈在當中運行，有神的愛在裡面，而且被建造成為主的聖殿。
感謝神，我們今天教會無論傳到何處，各處教會就是神的家，不論在美洲、歐洲，或者在中南美洲、亞洲、非洲各個地方，我們不分族群，不分國界，因為它沒有城牆。而以台灣來講，我們無分省籍、無分族群(漢族、原住民、新住民)，因為身的家是沒有城牆的，感謝主，今天福音傳到了六十多個國家，也包括我們在台灣各族的原住民，這個都是告訴我們，我們今天在教會裡面就是神家裡的人，既然是神家裡的人，我們以基督為元首，我們都是弟兄姐妹，只需實行主耶穌給我們的一條新命令，就是彼此相愛。
「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止，要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。(賽54:2-3)」沒有城牆的教會要擴張神的屬靈的國度，摩西時代的帳幕，就是後來的會幕，也是後來所羅門所建造的聖殿，再衍伸從舊約到新約，也就是主耶穌所建立的教會，這帳幕就是預表教會。
希伯來書第10章講到這真帳幕就是教會，所以不要限止，「要擴張帳幕」即是興旺福音、興旺教會。「要張大居所的幔子」要廣傳神的救恩，不要限止，「要放長繩子」，這個繩子代表慈繩愛索，把神的愛傳給人，把主耶穌的救恩傳給人，「堅固你的橛子」，在信仰上你要堅立你的信心，而且教會就是真理的柱石跟根基，教會真理的根基穩固，這個教會才能夠得到神的同工，神的同在，因為你要用神蹟隨著，證實所傳的道理，而且「向左向右開展」，我們要了解到你要擴張帳幕之地，就像神應許亞伯拉罕的話。
「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看。凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，纔能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你(創13:14-17)。」這邊有兩句話，一句就是向東西南北觀看，神從各國各族各方各民要聚集祂的百姓，神也從東西南北，招聚各國各族各方的民，神對亞伯拉罕說：「你起來，縱橫走遍這地」，縱橫是橫地直地，「你都可以向外擴張，我要把這地賜給你。」代表教會是沒有城牆的，我們要興旺福音，發展聖工，它是不受限止的。所以「聖靈降在你們身上，你們要得著能力，從耶路撒冷，猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證(徒1:8)。」沒有城牆的教會，使我們能夠向外來擴張，所以若從我們的家庭開始做起，從點到線、到面、到立體，從個人到家庭，到地方的教會，到整個地區，接著慢慢地擴張，這個就是沒有城牆。
「對他說：你跑去告訴那少年人，說：耶路撒冷必有人居住，因為好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀(撒2:4-5)。」這裡講到沒有城牆的鄉村是指著耶路撒冷，這是描述撒迦利亞所看到的異象：這個耶路撒冷她本來是荒涼七十年，但是第1章裡面告訴我們說，神要讓他們回國，重建聖殿，而且要興旺這個教會，這個教會就像耶路撒冷一樣，當時是沒有城牆的，而且漸漸有人居住，充滿這個城，因為耶路撒冷這個鄉村，一村一村這樣擴張，而且神要做其中的火牆，表示有神的保守，有神的看顧，而且有神的榮耀在裡面。
今天我們雖然因為疫情的關係，也不要害怕，就像「神用美善的安慰話，回答他們。因為耶路撒冷為錫安，我心裡是極其火熱(撒1:13-14)。」所以神會看顧我們，在這疫情當中，讓我們能夠渡過種種的困難，求主保守我們，出入平安，家庭蒙福。
(全文完)