（2018.03.24陳恆道長老主于東園教會主講／稅彩艷姐妹紀錄）
主題：真神在人的國中掌權。
1-3 節，這段聖經有兩種看法，一種認為1-3 節，要接續第三章31 節以下，尼布甲尼撒王因但以理三個朋友，不敬拜金像一氣之下，投入烈火窯中，發現有四個人，不但沒有燒毀，還在火中行走，他很驚奇，他受到很大感動，就在3:29說，他降旨，天下各方各處的人不能毀謗神，因為有這個背景，這一章1-3 節，應該是在第三章後面，他把這神蹟宣揚出來。
另一種看法是，前面這三節是針對第四節以下「尼布甲尼撒王所受到管教」的事件，覺得感動而提出的結論。也就是尼布甲尼撒王在這一章，因受到管教而感動，因為知道這是神的管教，將這件事做個結論，先在前面宣告，讓在他統管之下的人，知道這一件神蹟奇事。
4-5 節，他這時候已經統治巴比倫帝國大約三十五年左右，巴比倫帝國共七十年歷史，單單他一人，就佔據了四十五年，尼布甲尼撒王智勇雙全，把帝國帶領得很好，很強盛，這時正是帝國最興盛的黃金時代。
第二章與第三章相差二十年，第三章與第四章相差十年左右，透過時間上的差距可了解但以理的年齡。第一章，如果把但以理定為十七歲，第二章，他與三個朋友大約二十歲，第三章，他們大約四十歲，第四章，又相差十年，這時候但以理約五十歲左右。這時的但以理已是中年人，他的體力、智力及經驗總總都達到最高峰，也是在這時候替尼布甲尼撒王解夢。
4節：王安居在宮中平靜在殿內，國家興盛。人在平安時往往容易出事情，所以常常說居安思危，平安時候要想到未來危險的日子，因為安樂使人死，反而是苦難當中才會警醒。
這時的他，過著驕傲、奢侈，甚至淫亂的生活，所以神用這夢管教他。
5節：他做了夢，很驚慌害怕，跟第二章不同，當時天亮一醒過來，完全忘記夢的內容，這一次不但沒有忘記，且記得清楚，非常害怕知道這有重大意義，無法自己解釋。
6節：降旨給巴比倫哲士解釋，他下令全國宗教人士都過來。
7節：那些術士都過來，但他們無法解釋。
8~9節：伯提沙撒但以理，裡面有神的靈。為何最後叫他，因為他是領袖，一般來說，王有事情，會問一般哲士，真正難解的才由但以理處理。王最後就把但以理叫過來，就把夢告訴他。
10-18節，但以理靜靜聽，聽完以後他也很害怕，神已經指示他夢的解釋。
19節：他聽到這個夢，驚慌失措，有一點害怕的樣子。王也感受到說，你不要因夢和夢的講解害怕。但以理知道這是預示不好的事，便有智慧的說願這夢歸給王的敵人。
20-23 節，但以理重述王的夢。
24-25節，他開始講解，說這是出於神的命令，但以理知道這是壞夢，但不解釋也不行，他對王說，這夢說的大樹就是指王，王將要被趕出世人，與野地的獸同居，吃草如牛，要經過七期。
但以理說因為王驕傲，所以神要把王砍掉，但是會留下樹根，讓他在野地，經過七期。
七期有兩種看法，16 節提到「期，或做年」，另一種說法是七季，台灣有四季，春夏秋冬，巴比倫一年兩季，上季與下季。有人說尼布甲尼撒王是發瘋七年，也有人說是三年半(只七季)。
根據歷史尼布甲尼撒於主前六零五登基，做王四十五年，發狂可能在做王三十五年，碑文缺乏治國紀錄四年，七期可能是指這四年，王宮歷史之治國紀錄缺少的四年就是這一段。這邊考證可以作為參考。
27 節：一個忠臣不但是解夢，還有建言。但以理很尊敬王，也很疼惜王，知道這是壞夢，解釋完畢又建議，他只是建議兩句，這兩句很重要，可以說是但以理跟王相處三十多年的王宮生活，觀察政策及行事為人，做判斷建議的話，第一句，施行公義，斷絕罪惡。第二句，憐憫窮人，除掉罪孽。
可見依但以理的觀察，尼布甲尼撒王缺乏公義與憐憫，他建議王行公義，施行憐憫，好讓他的罪除掉，或者這樣，他的平安可以延長。所以但以理已經看出來，王根本的問題在不公不義且又不仁愛。
巴比倫帝國，是否真的不公不義，真的沒有仁愛嗎？哈巴谷先知責備巴比倫帝國(迦勒底人就是巴比倫人)，第二章提到迦勒底的五種災禍，也可以說是他們的五種罪。2: 6 是第一禍，他們第一個罪，豪取強奪人的財物。2: 9 第二個罪，第二禍，積存不義之財。2: 12 第三個罪，殘忍，用血建城市，用高壓政策對待人民。2: 15第四罪，這是巴比倫的第四禍，淫亂，給人喝酒，還加上迷藥，讓人喝酒之後變成死人一樣，喝酒加上毒物，使他喝醉，好看見他下體，意思就是讓對方不省人事，然後性侵害。2: 19 第五個罪，巴比倫拜偶像，拜石頭，拜樹頭，拜金，拜銀各種偶像。可以看到哈巴谷先知，在責備巴比倫的罪裡有兩件，一件關於殺人流血，一件是喝酒淫亂性侵，這就是巴比倫的罪。
但以理知道王的毛病在哪裡，講解完畢以後說出兩句最重要的建言。實行公義斷絕罪惡，憐憫窮人除掉罪孽，若王這樣行，平安可能得以延長。尼布甲尼撒王真的很認真聽，稍微收斂一下，經過了一年。
28 節：尼布甲尼撒王在王宮大聲說，驕傲。
31 節：經過一年他戰兢害怕，行公義好憐憫，但是過了十二個月，他在王宮散步，這裏說他在巴比倫王宮裡面，對照原文，王宮的上面有個空中花園，是世界七大建築之一，尼布甲尼撒王，因為有很多妃嬪，從波斯、敘利亞，到處擄過來的漂亮女子，把當地土壤帶到巴比倫，在王宮上面，設計空中花園，引進伯拉大河幼發拉底河的水，在王宮上面澆灌，每天早上帶著愛妃在王宮頂上欣賞。
當他在王宮頂上的空中花園賞花，看到強大巴比倫，不由自主從心裡說，這大巴比倫不是我用大能大力顯我威嚴的榮耀嗎？
大巴比倫到底有多大呢？請看一下課本p31 描述，巴比倫的範圍，參考資料第一，巴比倫版圖，印度到非洲到歐洲，到中東。第二，巴比倫大城市，在幼發拉底河東岸有一百個城門，城壁上有兩百五十個城樓，周圍開運河，防止敵人；大城金碧輝煌，加上空中花園，牆上石頭都印上尼布甲尼撒王。巴比倫真的很大，大約幾百公里，這城市相當大，兩千五百年前有這樣大的建築，真的不簡單。
難怪他自己看到就驕傲了，他說這城市，不是憑自己能力建造嗎？他一講出去，神就管教他，他開始發瘋，情形如何呢？
33 節：當他大聲誇口，天上的神就說你的王位離開你，要被趕出王宮，不像人。歷史很多記載，尼布甲尼撒王之後，開始發狂，在王宮衝來衝去，一兩年不回來，不吃飯，喜歡吃草，三年半，他都不吃飯，
北投教會曾經有一位犯邪的弟兄，頭髮剪下來有一公尺多，像拔河比賽的繩子很粗，沒有洗，很髒。尼布甲尼撒王三年半沒有剪頭髮，剛剛讀聖經，如同鷹毛，指甲也是，一位不可一世的君王，一日之間變成野獸，經過三年半。
34 節：尼布甲尼撒王經過三年半，有一天他舉目望天，就是仰望神，聰明智慧又歸於他。
36 節：恢復正常回到王宮，歷史記載他再當王10年，共統治45年才離世。最後一句話：那行動驕傲的，祂能降為卑，說的是他自己。
這一章的主題，透過三節聖經表達，17、25、32 節，這三句話都一樣，就是第四章的主題。
17 節，是王自己講的。
25 節，是但以理解夢時講的。
32 節，是神在事情應驗後對他說的。
這句話一共說了3次，意思是說，不是你想當國王就可以當，不是你想要當多久，就有多久，一切在於神，神要把國賞賜給誰，就給誰，也許是很卑微的人來掌權也有可能。
尼布甲尼撒王的歷史到此告一段落，在此回顧一下他這個人。讀歷史，最重要的是要從歷史得到教訓，尼布甲尼撒王是很重要的人物，也帶給我們教訓很多。
這些教訓我要集中在「認識神」這一句話。先讀一節聖經，何西阿書6:3，這是何西阿書的主題。我們務必要認識神，竭力要追求祂。
歸納尼布甲尼撒的歷史。
信仰與認識神有關係，認識神越清楚，信心就越堅定，認識神不清不楚，信仰就馬虎，認識神不清楚，就沒有信仰。
主耶穌在世間，一直問門徒，你們說我是誰，門徒說很多，耶穌又再問。這問題看起來很簡單，但卻很困難，最後彼得說，你是基督，永生神的兒子，主很高興，就說要把教會建造在他身上。因為彼得認識耶穌很清楚。
約翰福音第6章，主對他們說要吃他肉喝他的血，沒有餅可以吃，只有耶穌的肉，大家都走掉了，只剩下12位門徒，主也不客氣的說，你們也可以走了，我沒有餅了，這時候彼得說，你有永生之道，我還要歸誰，彼得認識耶穌很徹底，眾人一直溜走，所以認識神很重要。
現在我們信耶穌，也要自問我們認識耶穌有多少，藉由尼布甲尼撒王這段歷史，我們好好想一想。
（全文完)