蔡梅曦傳道2018.12.05 于台北教會／週報小組整理
申命記本身是以「條件性祝福」的一本聖經，可簡單分為五個段落。尤其，是描述以色列百姓要進入迦南地以前，摩西在摩押平原 所殷切期許、督責的演說或稱講道詞。
從段落來看，首先看到第一章1-4 節，它以第三人稱歷史加在敘述，自己跟百姓在平原，就是要進入迦南地以前的一個場景。
接著三篇長篇用「我」來做的講道詞：第一段是1:5-4:43，第二段是4:44-29:1，29:1-30:20 就是摩西所說的第三段的講道演說詞。
31 章為摩西祝福的話、最後的囑咐接著是34 章上尼波山，神埋葬他、天使埋葬他，百姓為他哀哭，然後再行進，申命記的全貌是這樣子的。
第一章第5 節開始，摩西的第一段說話就用我來開場白，來複習以色列民過去在神的帶領下，出埃及、行曠野的，最主要是出埃及跟民數記歷史的回顧(1:5-4:43)。
第二段長篇演講為說敘述摩西(我)如何對著跟會眾(你們)進行了一篇很長的的談話(4:44-29:1 )。
第三段說「這是耶和華在摩押地，吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。」簡單說是神在摩押地吩咐摩西與以色列人立約，這就是在何烈山，是除了西乃山所立的契約之外，簡單說就是摩西跟百姓所說的，有關例律、典章、教訓。他說的律法，或者是約，或者是例律、典章，這指著摩西當時吩咐祂的神所說的「所吩咐你們的話」。(29:2-30:20)
回想一下，假定我們熟悉的出埃及記20 章：神在西乃山顯現為要頒佈律法，這就是十誡，那21 章以下說的「典章」，就是立約的書，這是一個很重要的約的字眼。
從19 章神顯現地降臨，20 章神頒佈十條誡命，21 章以下說這是立約的書，簡單的說以下所描寫的，是有關社會典章，(如現今的民法、社會法)，人際關係應該做的互惠、互相關注、照顧，社會應行的作為與人際關係。
假定提到「律例」，是指宗教規矩，按照舊約聖經律法它規定很多的，比如說祭司制度、獻祭、或者節期、衛生禮儀、潔淨、飲食規矩等等，有關宗教聖殿崇拜、會幕崇拜的祭司獻祭的制度等等。
講到「誡命」的話呢？就是所熟悉的十條誡命。
但是摩西在這摩押平原對百姓所吩咐的一切教訓，聖經說這是西乃山以外的第二次的律法，所以查考申命記，它簡單地說就是第二次律法。摩西教訓著百姓與其後代，他們要謹慎遵行有關神的宗教條例，我們稱為律例(或者說道德行為，也可說是社會法方面的典章)，這都有特定的字，這些話就是摩西在摩押平原指示百姓的。
申命記4:1~2「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例，典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。」(還有8:1，10:2，12-13)，這都是摩西吩咐百姓的律例、典章，好叫你們可以日子長久、凡事亨通、安然繼承神賜的產業，得以在其上生存、發展、昌盛、和平、得平安。
所以神在申命記藉著摩西吩咐的話語，稱為「記載在書上的律法」，也就是申命記已經成為一冊書，摩西在摩押平原的教訓成了申命記的最初，就是我們現在看到的申命記的最初的雛形。
接著我們要展開歷史的行徑。申命記要是當作以後歷史書的主導思想的話，那就很明確了，因為從頭到尾可以看到耶和華神如何帶領這些選民出埃及、行曠野、約旦河、進迦南。從歷史回顧，就是從亞伯拉罕被揀選，然後訂了兩個主要的契約，第一個就是後代、後裔、子孫，第二個就是迦南地將成為他們的產業。
綜觀申命記以後道理的重點：神揀選以色列民，就是萬民當中成為獨居之民，成為神要他們以後藉著律法的規模、真理的根基，要傳到外邦，但是他要的百姓，是要成為彼得前書2:9 所提到所謂的「君尊的祭司、被揀選的族類、聖潔的國度」等神的選民的名稱。
而為什麼神揀選以色列民，祂目的在哪？「因為你歸耶和華─你神為聖潔的民」(7:6)請留心，凡在聖經裡面看到「歸神為聖」，或者「成聖」，或者「聖潔」，這是有特定意義，是歸神來分別為聖，是脫俗、是屬於神的、服事神、為神工作、行使神的旨意，這樣的一個百姓，一個信仰的集團。
7 章所提到的「聖潔的民」，簡單說歸神為聖的一個百姓，因為神從萬民中揀選以色列，特定作自己的子民，這個很重要，之後在先知書可以看到「神作他們的神，百姓做神的子民」，神跟祂的百姓，就被稱為神的揀選、神的立約，神要他們行神所吩咐的這些律例、典章、誡命，所以有一個特別的定義在那裡。
神解釋說「原來你們的人數，在萬民中是最少的。」7:8「只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出埃及，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」並持續解釋，神是守約施慈愛，藉著遵守祂所吩咐百姓的誡命、律例、典章。所以此段摩西在說明神的揀選、神的立約，還有做子民應該做的，了解神的神性、神的屬性、還有神的契約要求。
第二點是有關迦南地，稱為以色列民的產業地。迦南地曾經有七族，「七」是代表一個足數，一個約數，也就是說七族，或是摩利亞人的地、或是亞摩利人的地，是代表外邦的民族，它或有七族或有其他雜居的人民。
迦南有兩個意思。從前的迦南是腓尼基人的地，一個是紫色布的染料出產地，另一個是很會做生意的商人(何西阿書所稱)。腓尼基人很善於航海拓疆，他們到地中海去當商賈之民，藉由航海把迦南的染色布帶到其他地區，於是是迦南變成很著名，因此迦南就是指著染藍紫色的布。
但迦南從產業上來說，是給以色列人的土地，就變成了神將外邦人驅逐，要成為神給自己子民的產業地，所以就可以生存、發展、昌盛，跟神享受的平安。
「 所以你們要守我（指摩西）今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地。並使你們的日子，在耶和華向你們列祖起誓應許給他們（就是亞伯蘭三代以及他們現在的選民所應許的），和他們後裔的地上，得以長久，那是流奶與蜜之地。」(11:8~9)
「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。」(11:11)
「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心、盡性事奉他。」(11:13)神就會降時雨。
從秋天九月底十月開始，下一點雨，然後到十二月、一月雨量最大，到了二月，雨就慢慢停了，春雨，然後四月收小麥，到了五月收大麥，一直到果園，最後葡萄園、無花果，整個由歲首到歲末，神眷顧給的及時雨，就是有秋雨到春雨這個雨季，所以他們才有這個豐收，才能夠如15 節說的「吃得飽足」，這些神的祝福。
所以你可以看到神賜產業地給選民，聖經一直在強調(4 章、5 章、7 章、11 章、21 章、25-26 章、28 章、30 章)，一直在強調這個觀念。申命記的重點，第一就是神的百姓，第二就是神給的迦南地-選民的產業。
(下期待續)