文/李非比
聖經上說:房屋錢財是祖宗所遺留的，惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的，(箴十九14)。
當年在教會我做過婚介，常常與未婚弟兄、姊妹一起，談談話想知道他們需求，請問你有朋友嗎?他說沒有，介紹某人好嗎?有些弟兄就說:不需要；我還不想結婚，我會說:好。過了半年我會再問他，他會說:還沒準備好或笑笑作答。我都會先問弟兄，某某姊妹你看如何，姊妹有道理，常常來教會聚會。你先好好禱告，兩個星期後我再問你。
我做婚介都是先問弟兄，弟兄說好再問姊妹，若是先問姊妹，萬一弟兄不喜歡，再回姊妹說，弟兄說沒準備好，怕姊妹受傷，所以我都先問弟兄，我感覺會比較好。有些弟兄再怎麼問他都會說現在不需要或笑笑作答，不知道他在怕甚麼?不要怕認真禱告，人看外表 神看內心，我會用這段經節勸他，聖經上說:耶和華神說、那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來，耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此人要離開父母與妻子連合二人成為一體，當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。(創二18、21-25)
有些弟兄真的很會挑，不是個子矮或胖，其實個子矮或胖，都不是重點，對方心中有主耶穌，忠心於主又會做聖工，我會用這段經節勸勉他，聖經上說:房屋錢財是祖宗所遺留的，惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的(箴十九14)。
大專團契中有一些弟兄或姊妹，自已看喜歡私下來往，最好不要私下來往，因為學業為重，而且會耽誤學業，還怕會出事情，這是父母所擔憂。有一些弟兄或姊妹在國外讀書，父母看不見子女的日常生活起居，父母更是會擔憂。聖經上說:當下耶穌說:父阿赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得(路二十三34)。
我們是神的兒女，應當聽從神的管教，聖經上說:主所愛的他必管教，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵檔到流血的地步。你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說，【我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子】。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢。管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子不是兒子了(來十二1-8)。
(1)主內聯婚:有共同信仰做基礎，有主耶穌的道裡做基礎，聖經上說:你們還說，這是為什麼呢，因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。他雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待他。雖然 神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人麼，為何造一人呢，乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的 神說，休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的，所以當謹守你們的心，不可行詭詐，這是萬軍之耶和華說的(瑪二14-16)。
聖經上又說:婚姻人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人 神必要審判(來十三4) 聖經上又說:親愛 的弟兄阿，你們是客旅，是寄居的，我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的(彼前二11)。夫妻在日常生活中必須要有愛，若夫妻在日常生活中沒有愛，夫妻感情就會走樣，就會發生其他的問題。聖經上說:愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，不輕易發怒，不計算人的惡。不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息(林前十三4-8)。如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛(林前十三13)。
(2)相同信仰:教會裡兩人可以同工；如:接待同工、炊事同工、傳福音同工、妳可以幫助先生電腦上的工作、有談話對象又有相同話題……等
出去作聖工，不可單獨一人，必須要有兩人以上。萬一有一人發生其他事情，另一人就可以幫助，聖經上也教導我們。聖經上說:耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼(馬可六7)。
(3)婚姻會影響生活: 聖經上說:耶和華 神說:那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華 神使他沉睡他就睡了，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說:這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母與妻子連合二人成為一體。
(下期待續)