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2021.5.15 梁得仁傳道于美國喜樂坡教會，週報小組整理
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在約翰壹書有四次「我將這些話告訴你們」，第一次是要讓我們的喜樂充足，也就是要過著與神與人有團契的生活，團契是以神為中心的分享，勉勵、造就、帶領，我們若進入團契裡面，喜樂就會增加。
二、使我們不犯罪
「我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。(約翰壹書2:1)」神是聖潔的，我們要用聖潔來作裝飾、敬拜神，沒有聖潔，我們不能見到神，沒有聖潔，人對神的體驗會越來越少。「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。(約翰壹書1:7)」與神相交的條件是要在光明中行，這個光明，指的就是聖潔沒有罪，我們跟神的關係才可以深入，所以我們要把不犯罪，當成信仰生活重要的目標。不犯罪確實不簡單，要靠著主耶穌來努力。
「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由神生的。(約翰壹書3:9)」我們受洗就是重生，因為浸入到水裡面，與主同死、同埋葬、同復活，受洗以前的罪在受洗時候就已經赦免了，但受洗以後呢？是因為神的種子(道)存在心裡，所以不犯罪。花的種子在地上，春天到了，開始增長、開花，種子有不同的生命，所以會開不同的花，而神的種子存在我們心裡，這種子就是生命，也表示神的生命在我們裡面，神生命在哪？神生命在主耶穌身上，因為主耶穌把神豐盛的神性活出來，就不犯罪。人性到底是善還是惡呢？從聖經看起來兩個都有，因為人有良心，良心會告訴我們什麼是好的，但人也有罪性，罪性就是不好的。「從神生的」，是要把心中神的生命，成長、結果。
「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。(彼後1:4 )」又寶貴又極大的應許並非物質上、今生上、肉體上的，這些都會朽壞都會過去。又寶貴又極大的應許是在靈裡面的，是「得與神的性情有分」，前面講脫離情慾來的敗壞，所以若沒有在主的救恩裡，人是脫離不掉的罪性的，因為罪性是一種權勢會把人抓著，唯有靠著神的幫助，才脫離罪性。加拉太書談到情慾，是聖靈與情慾在相爭，讓我們沒有辦法做想要做的事，反而讓我們一直去做不想要做的事，所以當一個人不斷地禱告，被聖靈充滿，那這樣禱告一段時間，他裡面的罪性就會垮下，不是我們把它打倒，是神的能力把它打倒的，我們就可以從罪性得自由，因此本來容易生氣的，就越來越不會生氣。本來會貪心、會驕傲的，這些心態漸漸消失，是很自然地改變，不會痛苦，這是來自神的力量，得以治死情慾。羅馬書教導「聖靈把神的愛，澆灌在我們心裡」，神是一個靈，聖靈就是神本身，神有豐盛的本性，藉由聖靈澆灌在我們裡面，便會充滿在我們裡面，當我們漸漸被神性充滿，罪性就越來越少，也就越來越不會犯罪。如果每個人真地被聖靈充滿，那所結的果子，每一樣都是好的。當把情慾拿掉，我們的生活就不會犯罪了。
「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。(彼前1:23)」種子有兩種，一個是會壞的種子，就是種在地上花草樹木的種子，另外一個是不會壞的種子，就是神活潑常存的道。神的道有神的生命，主耶穌曾說，我對你說的話就是靈、就是生命，這一句話把聖經的話，跟世界上最好一本書比較起來，會發現差太多了，神講的話是靈是生命，所以神的話進入到我們內心，充滿在我們內心，我們這個人就會漸漸改變，神的生命就會漸漸成長，人就會漸漸不會犯罪。
三、使我們有判斷的能力
「我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。(約壹2:26)」可見我們的信仰生活，有可能會遇到要引誘我們的人，這些人可能是被魔鬼利用而不自知，而這些引誘會是什麼呢？
「論到你們，務要將那從起初所聽見的事存在心裡，若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。(約壹2:24-25)」我們信耶穌是要得永生，如果被引誘了，我們沒有走在正道上面，我們就達不到永生，信了一輩子就等於白信了。以前智慧手機尚未普及時，我們找路是看地圖，或詢問別人，若遇到很誠實的人告訴我們說他不知道，那也還好，最怕遇到其實不清楚，但卻回答了錯誤方向的人，因為照他的錯誤資訊，也到不了目的地的。經節中特別講「從起初所聽見的事存在心裡」，這個起初所聽見的，以真耶穌教會來講，是我們的共信之道，也就是保羅書信裡面講的純正話語的規模，是一次交付聖徒的。
真耶穌教會的聖靈是非常寶貴的，「得聖靈」代表：1.聖靈證明我們是神的兒子，所以聖靈從我們心裡，呼叫天上的神阿爸父。2.聖靈證明教會是基督的身體，是有生命的，身體沒有靈魂是死的，教會沒有神的靈是沒有生命的。3.有聖靈洗禮才有赦罪的權柄。全世界的真耶穌教會洗禮時曾發生三件事情，第一，洗禮看到耶穌的寶血；第二，洗禮後從水裡起來，馬上得到聖靈，這在非洲特別明顯，罪得赦免領受神的靈，這是神的應許；第三，洗裡後病得醫治，因為有的病是從罪來的，罪乾淨病就好了；4.聖靈同在，讓我們洗禮有赦罪功效。聖靈跟真理是一體的，我們所傳的道理合乎聖經，所以神就賜給我們聖靈；或者說在神所賜聖靈的引導下，我們才能夠將真理解釋的很正確。
道跟靈是合在一起，故若有人傳的跟我們起初所領受的不同，不要覺得這沒關係，因為道不一樣，靈就不一樣，靈不一樣，引導我們的方向也會不一樣。舉例以基督教常見的觀點「信就有聖靈」來看，但是聖經中明確說「說方言是得聖靈的憑據」，如果我因此相信「我信就有聖靈」，造成一輩子沒有得聖靈，也不懂得去求聖靈，導致無法得救，因為聖靈是得天國基業的憑據，所以在信仰生活上要注意不要被迷惑了。
人在迷惑人時，時常是藉著人情、友情、親情等關係，因此我們在生活中要常常警醒，因為末世來到，迷惑的工作越來越多。
「小子們哪，如今是末時了，你們曾聽見說：那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去，卻不是屬我們的，若是屬我們的，就必仍舊與我們同在，他們出去，顯明都不是屬我們的。(約壹2:18-19)」聖經提醒敵基督者要來誘惑我們，而且這些引誘我們的，反而不是其他基督教派的信徒，因為信仰基礎不同，我們可能還不會被引誘，因為這是不容易的。但是聖經提醒「他們是從我們中間出去」如果信仰是一樣的，就不用出去，如果出去了，就不再是一樣的。」我們有基督的愛，愛能夠凡事包容，愛不計算人的惡，只要基督的愛，再多一點，所有個性不同，意見不同，就可以包容，如果信仰一樣，沒有出去的理由。愛能夠解決很多事情，但是愛有一件事情不能解決，就是當對真理看法已經不一樣時，所以我們對教會裡面真理得救要道，共信之道，看法不一樣要謹慎，不要被迷惑了。
「我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。(約壹5:20)」我們仔細看，這兩節聖經裡面，談了好幾次真實、真神，神是真的。我曾經收到幾位信徒的電子郵件，是有關於政治的黨派和衝突，我們所信的是真神，所以我們要在真理的立場才有分辨能力，當我們掉入黨派、政治潮流中，會分不清楚，所以我們一定要在神的真實裡，才不容易被迷惑。
「凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。(約壹4:3)」、「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。(約壹4:5)」我們教會被聖靈充滿、看異象做異夢，絕大部分都是有關於屬靈的，故若這個靈的啟示，都是地上的事，是屬世界的，所以他們論世界的事，世人也要聽他的，政治是世界的事，所以一個人受到啟示，有關於政治的預言，那個靈就有問題了。因此我們不要受到迷惑。一個就是我們的信仰，第二就是我們在世界上生活基本判斷能力，因為我們在神的真實裡面，凡虛謊說謊他父親就是魔鬼，我們就有判斷力。
(下期待續)