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文/陳恩禧
(2021.12.18于信義祈禱所)
人都渴望心得滿足，意念得到足夠的恩典、安慰，使身心靈舒暢。有人的意念不大，只要喝到熱騰騰紅豆湯就好，有人的意念是要家財萬貫。人的滿足常被肉體眼目、日常需要牽引，但這卻不能帶來人生的滿足、喜樂與平安。我們來從聖經裡面看真正心滿意足的人生。
（一）有神同在的心滿意足
以賽亞先知說，當神時常引導你，即便在乾旱之地，依然心滿意足(賽58:11 )，在艱難、痛苦之下，神要引導你，使你脫離苦難，進入到平安，轉危為安，轉低潮進入到豐盛，使你骨頭強健，像是豐盛的園子，神的愛與恩典不斷臨到，有源源不絕的聖靈活水，使我們可以心滿意足。
這是以賽亞先知的安慰的話，當時以色列人從君王、貴胄、宗教領袖，到貧民百姓都在真道上偏離，失去對神的敬畏，也失去神祝福，受到神的管教與刑罰，他們覺得辛苦，所以以賽亞先知安慰、勉勵他們要心滿意足，有神同在的人生不至於缺乏，甚至豐盛有餘。
從以賽亞書58章的前段描述以色列人的偽善，他們問說我們禁食為何神沒有看見，我們刻苦己心為何神不聽禱告?是因為他們的信仰僅此於表面，先知說「你們禁食日子，卻仍在求利益，勒逼人為你們做苦工；你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。」這樣的禁食是表面敬虔虛偽崇拜，無法蒙神悅納。
因此先知提醒要改變，神揀選刻苦己心的人，真正的禁食與悔改，是有積極動作，要折斷一切的惡，更不可以加軛在別人身上，要把餅分給飢餓的人，把流蕩的窮人接到家中，有軟弱的要幫助，使他不羞恥；要顧惜自己的家，是否孝敬長輩、在愛中教導兒女成長，自己兒女是否有教導他們在神愛中成長，「這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。 (賽58:8)」這樣的禁食，使生命活潑開朗，神的公義在面前行，我們就一切暢通無阻，有神作為後盾，使我們沒有可憂之處。這時候的禱告，使我們開心得力量，因為神在聽、神會與我們對話，所以你呼求神就回應你，這是跟神建立親密關係。所以神對以色列人說，你們要檢討、反省、要重新來，神必牧養一生，有神同在的日子必心滿意足。
以賽亞書58章9節給了方法，一是要除去自己的罪，二是要愛心行善。「從你們中間除掉重軛和指摘人的指頭」，所加給別人的是壓迫、欺壓，是一種強暴、一種仗勢凌人，應當用和睦、憐恤及神的愛對待；指責人的指頭，是批評、說 人讒言、毀謗、不滿嫉妒、言語攻擊人，這些惡習都要止住，勒住舌頭，將指責人的指頭縮回來。「你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足。」我們要有積極、真實善行作為，憐憫幫助，如此，神的光將照進原本在黑暗中、虛空、不能滿足、不被保守的人生，我們努力建造，神為我們看守，使幽暗變成正午。有神引導的生命就可以心滿意足，我們得到力量、得到安慰、走向光明，不再是軟弱，更要把神的恩帶到家中，要重新建立、修補破口、重修路徑，使信仰破碎的人重新建造，這是神的恩也是心滿意足關鍵。
人要除掉罪惡，行出良善，便能心滿意足，這心滿意足是本身強壯滋潤豐盛，更是子孫全家共同蒙福，有神當我們後盾，有平安豐盛，禱告蒙應允，子孫世代蒙福。
（二）勞苦作工的心滿意足
「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。(賽53:11 )」這裡的他是指著神的義僕-主耶穌基督，耶穌如何心滿意足?先知以賽亞這樣說「有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。」意思是很多人因信耶穌，以他為救主，被耶穌基督的寶血赦罪、拯救，成為他的兒女得以稱義。人得到救恩，是因為耶穌基督擔當人的罪，人無罪，是耶穌基督的寶血赦免人的罪，使靈魂從罪人生命得以解脫、得救，進入神的國度，這是耶穌基督的滿足，也成為我們效法的榜樣，如同耶穌那樣做工、捨己，使人信而受洗，得到救恩；為世人勞苦所得的功效與成就，如基督般心滿意足的人生。
「甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。你的後裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。 (賽48:18-19 )」後裔指的是兒女，也代表產業。以色列人的靈魂，就是神的產業，對於我們現在來說，基督要普世萬人都成為神產業，回歸回到主的懷抱，這就是耶穌基督心滿意足。我們都願意為了兒女努力、勞苦，換得兒女的成就，而為人父母最大幸福，是兒女的生命(靈魂)保守在耶穌基督裡。我們聽從命令、願意從小教導他走當行的道理，用神的話語、誡命、福音、真道，引導兒女，平安就如江河，源源不斷，而且要多而又多，是蒙神賞賜福氣的後裔，不被剪除，是有永生盼望，表明我們是兒女，在神愛中成長，在神救恩當中得著盼望。
勞苦作工第一是為兒女，也就是神所賜的產業，第二就是奉獻，神會紀念我們在神家神國的奉獻。比如窮寡婦所奉獻的兩個小錢，兩個小錢，看似微不足道，幫助不大，卻比別人奉獻更多，「因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。(可12:44) 」耶穌要大家紀念，因為神悅納這樣奉獻。
比如馬利亞，在耶穌釘十字架以前，當門徒還在爭位、誰才是領導者時，體貼耶穌基督的心，打破珍貴的真拿達香膏，膏在耶穌身上，引起門徒的不滿，「耶穌看出他們的意思，就說：為什麼難為這女人呢？他在我身上做的是一件美事。 因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。 他將這香膏澆在我身上是為我安葬做的(太26:10-12)」耶穌說不論到哪裡，都要傳講這個女人的奉獻，她得到神心滿意足的喜悅，馬利亞的勞苦奉獻，有了功效。
比如義人約瑟(約19:38-42)，耶穌釘死十架後，大家還在閃躲逃亡時，他鼓起勇氣向彼拉多要求領回耶穌身體，這是很大決心，等同與工會為敵，是以自己的人生前途做為賭注，但他是愛神不是愛賭，他願意把人生奉獻給神，他求耶穌的身體，蒙神悅納，感動彼拉多把這沒人要的罪人給他，他與尼哥底母依猶太人的禮儀，用沒藥和沉香把耶穌基督好好包裹，安葬在從未用過的墳墓，這完全是做在主身上的奉獻，而耶穌也在約瑟所獻上的洞穴復活，也表示約瑟的愛心、信心、盼望，被神紀念。
財主不多，但被神紀念就這幾位，我們要把握奉獻機會，為了神奉獻、服事，奉獻什一捐，使神的家有糧，得以推展聖工；可以奉獻時間、才能、恩賜，關懷神家中每一份子。我們人生可以這樣給主，一定可以蒙主紀念，可得心滿意足的果效。
(下期待續)