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文/張峻嘉
2021.12.25于信義祈禱所
路加福音2:1-21「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」
這一段談主耶穌的降生，我們如今受到歐美文化影響，昨天晚上，一般而言都叫平安夜。過著所謂耶穌誕生的聖誕節，教會從以前到現在，並沒有在這一天慶祝聖誕節。從路加福音2:1記載耶穌的降生，到馬太福音所記載耶穌的降生，就剛剛所讀的，天使來告訴這些牧羊人，講耶穌降生是一個大喜的信息。所謂大喜的信息，用簡單的話來說就是好消息。就信主耶穌基督的人來說，如果耶穌沒有誕生，那坐在這裡都是枉然的，坐在這裡或許也只是一個社會人民團體，要是大家感情不錯就還好，要是感情不好，坐在這裡也沒有什麼盼望。耶穌降生，不是屬世的問題，這是一個好消息。
這裡提到幾個重點，為何是一個好消息？因為第一，就是關乎眾民，是所有的人，不是單指著猶太人，不是指著耶穌是大衛家族⽽已；天使告訴牧羊人，這是關乎萬民的。既然是關乎萬民，請看加拉太書3:26-29「所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」所謂關乎萬民，就是這個好消息，臨到我們非猶太人身上。原本非猶太人，沒有辦法成為亞伯拉罕後裔，這是在創世紀神的應許，因為我們不是猶太人，所以神的應許就不會在我們身上，神所預備的也不會歸在我們身上，但是因著耶穌基督的降生，對於非猶太人，就成為一條歸入亞伯拉罕後裔、成為神的兒子非常重要的路徑了。
加拉太書講得很清楚，因為受洗歸入基督，就是披戴基督，代表著不分種族是猶太人還是希臘人、不分階級是主人或是僕人、不分性別是男或女，因為在基督裡都成為一了。耶穌降生打破了當時羅馬帝國非常重要的社會階級，第一個就是種族，因著耶穌基督降生，歸入基督之後，沒有種族問題，不管你是什麼人。第二個是當時的羅馬社會是階級社會，保羅是羅馬人，因為擁有羅馬籍，這是當時社會最高階級，第二種是自由人，不是羅馬籍貫，無法擁有羅馬人的一些權利，例如那些兵丁打了保羅之後， 知道他是羅馬人嚇壞了，因為他擁有這樣特權，自由人就沒有。再來就是奴隸，沒有對自⼰主張的權利，是最低階，只是主人的財產，可以隨時被賣掉。為何保羅要寫的這樣清楚，就是打破這樣階級的社會，在主耶穌基督裡面，沒有這樣的分別。第三，就是沒有男女，當時的女性沒有什麼社會地位，是到了18世紀、19世紀，甚至於到了20世紀的民主國家女性才有投票權，到現在大家還是在爭取男女平等。在耶穌基督裡這些都不存在，意思就是沒有性別分別，我們在基督裡都成為一，我們既然是屬乎基督，就成為亞伯拉罕後裔，這個連結是因為耶穌基督的降生。
所以天使告訴牧羊人這是關乎萬民的，並不只是關乎猶太人，這代表對非猶太人來說，真的是一個好消息，讓我們成為亞伯拉罕後裔，讓我們成為神的兒子，所以照著應許承受產業，得以去天國，是憑著神對亞伯拉罕的應許，因為我是他的後裔，承繼了這個應許，所以這是關乎萬民的。
路加福音第2章談到了耶穌基督誕生關乎萬民，來到世上要做什麼？他是救主，是猶太人在等待的彌賽亞。但如果不談關乎萬民，只有談到彌賽亞再來，就與我們無關，他是猶太人、是亞伯拉罕的救主，卻不是我們的救主，但耶穌誕生，卻是關乎我們，所以耶穌誕生是喜悅的，要好好記住這樣的一個信息。
(下期待續)