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文/林賢明
軟體信仰的復興
第七章 求神同工的重要
本章已進入第二個階段，所論述的主題內容和重點，有別於之前的重建聖殿，乃以宗教信仰復興的紀事為著墨。惟所編輯的走向和特性，與第一階段雷同，都是以「王的諭旨」開始；再分別談到「領袖」、「人數和名字」、「聖器和禮品」、「回耶路撒冷」、「先知性的工作」，以及「推動的大事」等。
話說回來，前後兩段的紀事，經歷了三個王、五十八個年頭；其間發生了許多的大事，諸如王后瓦實提被廢、波斯與希臘戰爭、普珥節的典故等。對猶大人而言，也經歷了民族命脈和信仰傳承的危機，故在「前輩日漸凋零」、「信仰欲振乏力」之際，以斯拉於B.C.458率領「祭司為主」的返國人潮，可作為末世真教會信仰復興的典範。
一、願神的恩手，能後繼有人
筆者直陳個人的家譜，意謂著信仰的代代傳承；同時也提到返回耶路撒冷的工作，更是表明服事聖工的延續。假若依當時所羅巴伯和耶書亞等人的年歲，顯然有兩種現象，一是已經離開了人世，二是心有餘而力不足的老翁了；故擺在眼前的必須要有新人，來擔負未竟之業才行，於是耶和華神的恩手幫助，有了以斯拉的出現（6）。
以斯拉的出現，使以色列命脈、乃至聖經教導，有了新的轉機和引導，如舊約的編輯、會堂的創立等；據猶太他勒目法典（Talmud）記載，他是後人最景仰的人物之一。今教會需要更多的以斯拉來幫助，願主事者能體會神的旨意，重視下一代「信仰園地的經營」和「服事工作的機會」（參提後2:2）。
二、願神的恩手，能重視經訓
以斯拉此次返國的目的，在於發揮神所賜予的專長（智慧），即摩西律法的教導─「立志考究遵行神的律法，又將律例典章教訓以色列人。」故特別向王懇求准予回國的意願（10，25-26）。換言之，唯有重視律法的教導，才能恢復民族尊嚴和亮麗的前景；因為百姓對律法遵行與否，是蒙受福祉或受重禍的主因（出28:1-68）。
以斯拉，蒙神賜下啟示和智慧的靈（弗1:17），明白了亡國被擄的意義，就是輕忽「神的教導」和「事奉生活」所致（參摩8:11-14；尼9:35-37）。今教會的復興與否，對於「聖經教導」和「親躬力踐」的用心，至為重要；保羅對於腓立比教會聖工的發展，即是如此而行（參腓1:5-11）。
三、願神的恩手，能廣傳福音
當王對以斯拉和通國百姓，如此下令說道：「將所有明白你神律法的人，立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人……。」（25-26）這對於受盡欺凌、壓迫的苦難民族來說，可真是千載難逢、大翻身的機會；惟這並非以斯拉個人的魅力，乃出於神的大能恩手所致。
由於神的恩手帶領，使向來不知律法的河西百姓，得以接觸到那聖潔、公義和良善的律法（參羅7:12）；因此，在注重個人靈修和神學知能之際，應當效法保羅將那完備福音，傳遍天下的決心和順服神帶領的胸懷（參羅15:18～19）。
第八章 求神保守的可貴
本章是前章（第七章）第7-9節的補述，敘述以斯拉在亞哈瓦河邊（Ahava位置不詳，可能靠近巴比倫），如何招聚百姓、祭司和利未人歸回的情形；並且回顧如何率領婦孺和大批財物，安返耶路撒冷的真情告白；安抵國門之後獻祭，以及整飾聖殿等情形。
這篇是「安逸生活」與「吃苦心志」的對比；也是「依恃人力」和「專心靠神」的抉擇；更是「用心經營」和「感恩服事」的結合。因此，雖然招聚人員隨行不易(如利未人僅有40人加入)，且路途遙遠、山川險阻和仇敵環伺等外在因素，一行人仍能體會蒙神保守的可貴。
一、以禱告的手，呼召所要的人
正月初一至初三日，以斯拉花了三天的時間，在亞哈瓦河邊招聚百姓歸回；然而美中不足的是，有了百姓和祭司等人的參與，郤少了服事聖殿的利未人。惟面臨徵召受挫的以斯拉，並沒有打消決心，透過「首領和教師」的組織運作，以召聚或按名指定的方式，徵集聖殿服事所需的人力。
蒙神施恩的手幫助，是徵集過程之中最有力的見證（18）。領導者當以禱告的手，求神使各項組織（團契）功能得以發揮，俾藉此招聚有心的信徒共同參與聖工；若有人力不濟的時候，按名指定也是一種方法，如同以色列民走曠野時，各支派首領的產生一樣（參民1:16-17；耶1:7-8；徒16:1-3）。
二、以禱告的手，保守所走的路
正月十二日終於啟程了，五月一日抵達耶路撒冷，全程共花了約三個半月的時間。此行可說是人單力薄，而且婦孺和財物隨行，視必影響一路上的平安和順暢；因為仇敵窺視、埋伏的手，必然使人產生不確定的危機感，惟以斯拉並沒有求王撥下步兵馬兵，乃憑藉著信心禁食之舉，祈求神大能的帶領（參詩119:49-50；王下6:14-18；太26:53）。
以斯拉那信心禱告的手，激勵百姓憂患與共的宣告，以及警醒看守的意志，就是一支精銳遠征軍必備的條件；換句話說，也唯有「神與人」和「人與人」的戰鬥三角型，才是克敵致勝的方法（參賽30:1-3；徒12:5-17）。故教會事工的宣佈和代禱，應當緣於如此的思維模式。
三、以禱告的手，記念所拜的神
走過千里迢迢之路，來到神儀已久的故土，那時以斯拉等人的心境，似如上行之詩所言：「我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」（詩124:8；箴21:30-31）於是略作休息、清點和安頓之後，透過燔祭和贖罪祭的方式，獻上對神的感恩和立志，來服事經營神的殿。
從以斯拉返國前後禁食和獻祭，體悟了籌畫是屬於人，但成就乃屬於神的；這是屬神的人所應有的共識和作法（參箴16:3，21:30-31；徒13:2-3）。今教會的事工計畫和推動，感恩和祈求禱告的手，是不能忽略的；亦即要強調禱告、再禱告的心，因為這是仇敵環伺、埋伏的時候（參可9:28-29；弗6:11-13）。
(下期待續)