[週報822] 申命記習後感

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文/邱明宏

筆者日前參加社會組神訓班,五天的時間研讀「申命記」,由李信德傳道授課,茲將課堂聆聽筆記,與大家分享,若有闕失尚祈指正。

★地點—  在摩押平原,要跨過約旦河,進入迦南地前,摩西對於新形勢,為百姓講解律法。

★成書背景—  約在西元前一千四百多年前,作者摩西要進入迦南地前所著,其對以色列民的殷切盼望、懇求回轉如父母心,顯露在字裏行間,如(四26)、(三十19)、(三十ㄧ28)這四節,其共同點「呼天喚地..向你們作見證.」,是對以色列民歷史經過,批判的態度、肺腑真心之言,值得我們反思和鑒戒!

★申命記,它在英文意即「律法二讀」,但在中文書名用申命記,更能精準傳達原書主旨;「申」字,即舊話重提,雖「約」在西奈山頒後40天,即因以色列民拜金牛犢而被毀,神的話不因綿延四十年後,年代更迭,世代更替而改變,神的約仍繼續存續有效!

★作者摩西—  聖經說他此時已ㄧ百二十歲,為將進入迦南地的以色列民,更新他們與神所立的約,這也是重申(重新宣布)律法的意思。

★申明記的內容—  含蓋了出埃及記、民數記、利未記內之:歷史、祭司禮儀、律命誡典;但重要的是,經文概包括:過去、現在、未來,也就是說它適用於今日的運用,明白過去是非的根源,也是掌握現今何當為的類比,以及揣摩未來發展的成全。

★地位—  申命記在聖經的地位,可以說是:律法的整理、應許的約定書、整個聖經的縮影;列王時期需抄律法書,約在(一9)~(三十二47)之間。

它是一部古老的書卷,常與以賽亞書、詩篇,一同被引證到新約;也是摩西五經中最後的一卷,它把諸事件重新整理,以回憶錄的方式逞現,補充細節,了解過去最好的範本。

★核心—  二十九章

二十九章是重新立約,若拿掉二十九章,申命記只不過重新整理而已,重新立約是該卷的核心,有不可取代的價值;「10我要立約」,代表前面沒有約了,要再立約, 神認同摩西的看法,「27..話寫上,因..與以色列民立約」。

從(出三十二)~(出三十四)記載,以色列民拜金牛犢,只經四十天,「西乃山之約」就毀了 ,出、利、民記上,未再立約,一直到申命記的摩押平原。

(申二十九1)「..,此乃約之外」,此約不是西乃之約,是新立的約;另外,更值得注意的是,該約的「跨度」,「14..不但..立這誓,也與他們立約」,它的跨度不僅是站在面前的以色列民,還括及以後的萬族,亞伯拉罕之子子孫孫,行亞伯拉罕之事的人;所以說,摩押之約可以說是以色列選民以後發展的根據。

更妙的是,「摩押之約」與西乃山之約多了一段不同,是神了不起的地方,(申三十1~10)「若 歸向 .回轉過來.招聚回來 ..必歸回..」是回復條款,重新帶回應許裡面,所以說申命記是審判之書,也是憐憫之書。

申命記可讓我們認識四個涵義:

1.「義」與「愛」:非交易式的關係

神對於選民,只有義無反顧的愛;選民對於神,守誡命是我們的義,敬神守道就是對神的愛。

2.「禍福的兩極化:方向而非界線、沒有中間

世上只有兩個選擇,神的奴僕或罪的奴僕;若不作神的僕人,要知道魔鬼也不會放過你!不要對魔鬼心存期待或僥倖,魔鬼的惡勢力是剝削、榨乾..不抵抗,死定。

3.神與 「群/我」之關係

申命記中特別的用詞「我耶和華 你的神」,談的是,你的神,個人與神的關係。

選民群體會互相影響,個人分別獎賞報應。

4.傳承 「學習+教導」

由申命記,再到以賽亞書、耶利米書,其連貫性,在表明誡命的傳承與神恩永續。

「學習、教導」出現16次,有傳承之意;真理傳承其用詞,無教師、學生的位差,真正實現在態度上。

不過,發人深省的是,申命記中有很多精義,分別敘述如下:

1.「大國的人」(四7)

「神的大國」,以色列民此時之前曾已被擊打拔出,分崩離析,人口四散,根本談不上大國,如何能成大國呢?摩西口中的大國,不是講人眼中的大國,乃是神眼中的大國,與神相近的國!

我們是大國,有神的公義、律例、典章,TJC是大國,這裡的人與神親近,這裡的人按神的律例而行!

我們唯有提醒自己,與神親近,按神旨意而行,一直努力,灑種、澆灌是我們的責任,能否開花、結果,交給 神!

2.書卷中的記述,在時間上不見得很有次序,但作者的懇切的態度卻很聯貫。

3.另一發現以及感想—

要讀「申命記」,必須配合地圖,才能了解每個事件發生的地點、發生後順序演變,時序上才不會混淆。

4.西乃山與何烈山,何關係?

西乃山是一系列山系,環繞在西乃半島,而何烈山是整個山系的一座山,申命記常把兩個名詞替換運用。

5.嫁娶外邦乎?

以色列民中,有寄居的外人,神不是看不起外族人,怕的是嫁娶外邦後離開了神,(申七4)「因為他必使你兒子轉離不跟從主.去拜別的神!」,它告訴我們,嫁娶外邦是大罪,對於「婚姻觀」,出發點要正確,免得造成不可挽回的地步;否則,陷於混亂泥沼拔河中,時間迢迢的折磨,倒頭來還是悔恨一場。

6.摩西最後為何未能進入迦南地?

摩西是一代神僕,忠信,謙虛、愛心,但為何未能進入迦南地呢?(民二十10-12)、(民二十七12-13)記載,摩西如往常(出十七1-7)擊水,卻含著百姓不信的怒氣,面對像徵神的磐石,不信一次就能讓水流出,連擊兩次..歷史時刻不能持守所信,堅持到底,殊甚嘆憾。

感謝主—

神賜神的工人智慧廣被,潛心撰研,啟迪卷中精意,由出埃及、約書亞、申命..等卷,擷取互相對照印證,闡明 神主旨,讓吾輩獲益匪淺。感謝主!

(全文完)