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文/邱明宏
筆者日前參加社會組神訓班，五天的時間研讀「申命記」，由李信德傳道授課，茲將課堂聆聽筆記，與大家分享，若有闕失尚祈指正。
★地點— 在摩押平原，要跨過約旦河，進入迦南地前，摩西對於新形勢，為百姓講解律法。
★成書背景— 約在西元前一千四百多年前，作者摩西要進入迦南地前所著，其對以色列民的殷切盼望、懇求回轉如父母心，顯露在字裏行間，如（四26）、（三十19）、（三十ㄧ28）這四節，其共同點「呼天喚地..向你們作見證.」，是對以色列民歷史經過，批判的態度、肺腑真心之言，值得我們反思和鑒戒！
★申命記，它在英文意即「律法二讀」，但在中文書名用申命記，更能精準傳達原書主旨；「申」字，即舊話重提，雖「約」在西奈山頒後40天，即因以色列民拜金牛犢而被毀，神的話不因綿延四十年後，年代更迭，世代更替而改變，神的約仍繼續存續有效！
★作者摩西— 聖經說他此時已ㄧ百二十歲，為將進入迦南地的以色列民，更新他們與神所立的約，這也是重申（重新宣布）律法的意思。
★申明記的內容— 含蓋了出埃及記、民數記、利未記內之：歷史、祭司禮儀、律命誡典;但重要的是，經文概包括：過去、現在、未來，也就是說它適用於今日的運用，明白過去是非的根源，也是掌握現今何當為的類比，以及揣摩未來發展的成全。
★地位— 申命記在聖經的地位，可以說是：律法的整理、應許的約定書、整個聖經的縮影；列王時期需抄律法書，約在(一9)~(三十二47)之間。
它是一部古老的書卷，常與以賽亞書、詩篇，一同被引證到新約；也是摩西五經中最後的一卷，它把諸事件重新整理，以回憶錄的方式逞現，補充細節，了解過去最好的範本。
★核心— 二十九章
二十九章是重新立約，若拿掉二十九章，申命記只不過重新整理而已，重新立約是該卷的核心，有不可取代的價值；「10我要立約」，代表前面沒有約了，要再立約， 神認同摩西的看法，「27..話寫上，因..與以色列民立約」。
從(出三十二)~(出三十四)記載，以色列民拜金牛犢，只經四十天，「西乃山之約」就毀了 ，出、利、民記上，未再立約，一直到申命記的摩押平原。
(申二十九1)「..，此乃約之外」，此約不是西乃之約，是新立的約；另外，更值得注意的是，該約的「跨度」，「14..不但..立這誓，也與他們立約」，它的跨度不僅是站在面前的以色列民，還括及以後的萬族，亞伯拉罕之子子孫孫，行亞伯拉罕之事的人；所以說，摩押之約可以說是以色列選民以後發展的根據。
更妙的是，「摩押之約」與西乃山之約多了一段不同，是神了不起的地方，(申三十1~10)「若 歸向 .回轉過來.招聚回來 ..必歸回..」是回復條款，重新帶回應許裡面，所以說申命記是審判之書，也是憐憫之書。
申命記可讓我們認識四個涵義：
1.「義」與「愛」：非交易式的關係
神對於選民，只有義無反顧的愛；選民對於神，守誡命是我們的義，敬神守道就是對神的愛。
2.「禍福的兩極化：方向而非界線、沒有中間
世上只有兩個選擇，神的奴僕或罪的奴僕；若不作神的僕人，要知道魔鬼也不會放過你！不要對魔鬼心存期待或僥倖，魔鬼的惡勢力是剝削、榨乾..不抵抗，死定。
3.神與 「群/我」之關係
申命記中特別的用詞「我耶和華 你的神」，談的是，你的神，個人與神的關係。
選民群體會互相影響，個人分別獎賞報應。
4.傳承 「學習+教導」
由申命記，再到以賽亞書、耶利米書，其連貫性，在表明誡命的傳承與神恩永續。
「學習、教導」出現16次，有傳承之意；真理傳承其用詞，無教師、學生的位差，真正實現在態度上。
不過，發人深省的是，申命記中有很多精義，分別敘述如下：
1.「大國的人」(四7)
「神的大國」，以色列民此時之前曾已被擊打拔出，分崩離析，人口四散，根本談不上大國，如何能成大國呢？摩西口中的大國，不是講人眼中的大國，乃是神眼中的大國，與神相近的國！
我們是大國，有神的公義、律例、典章，TJC是大國，這裡的人與神親近，這裡的人按神的律例而行！
我們唯有提醒自己，與神親近，按神旨意而行，一直努力，灑種、澆灌是我們的責任，能否開花、結果，交給 神！
2.書卷中的記述，在時間上不見得很有次序，但作者的懇切的態度卻很聯貫。
3.另一發現以及感想—
要讀「申命記」，必須配合地圖，才能了解每個事件發生的地點、發生後順序演變，時序上才不會混淆。
4.西乃山與何烈山，何關係？
西乃山是一系列山系，環繞在西乃半島，而何烈山是整個山系的一座山，申命記常把兩個名詞替換運用。
5.嫁娶外邦乎？
以色列民中，有寄居的外人，神不是看不起外族人，怕的是嫁娶外邦後離開了神，(申七4)「因為他必使你兒子轉離不跟從主.去拜別的神！」，它告訴我們，嫁娶外邦是大罪，對於「婚姻觀」，出發點要正確，免得造成不可挽回的地步；否則，陷於混亂泥沼拔河中，時間迢迢的折磨，倒頭來還是悔恨一場。
6.摩西最後為何未能進入迦南地？
摩西是一代神僕，忠信，謙虛、愛心，但為何未能進入迦南地呢？(民二十10-12)、(民二十七12-13)記載，摩西如往常(出十七1-7)擊水，卻含著百姓不信的怒氣，面對像徵神的磐石，不信一次就能讓水流出，連擊兩次..歷史時刻不能持守所信，堅持到底，殊甚嘆憾。
感謝主—
神賜神的工人智慧廣被，潛心撰研，啟迪卷中精意，由出埃及、約書亞、申命..等卷，擷取互相對照印證，闡明 神主旨，讓吾輩獲益匪淺。感謝主！