文/鐘國軒執事
教會肢體能同心合意的興旺福音，讓教會增長茁壯，確實是一樁美事，但這樁美事也是一件難事。身為台北東區的福音聚點，信義祈禱所在神的祝福下，事工日漸興旺。但在同工的過程，難免經歷神的操練。於是，祈禱所在今年年初時，以保羅在腓立比書所提到的一段話自我期許，當做2018年信義祈禱所的禱告主題：「同心合意的興旺福音」。
在神特別的祝福下，腓立比教會從建立的頭一天起直到保羅寫腓立比書的當時，他們能同心合意的興旺福音。根據聖經學者的研究，約莫是11~12個年頭。想想，信義祈禱所從1994年成立迄今，也有24年了，能持續同心合意的興旺福音，只有感恩神的祝福、保守與帶領。
二不二要
「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」(腓1:1-5)每個人都不一樣，怎麼可能有一樣的心呢？腓立比書中首先提出要「有一樣的心」這個主題，然後說了「二不二要」的實際做法，並且最後點出「以基督耶穌的心為心」這個總原則。所謂的「二不」，就是一「不可結黨」，其原文意思是不可自私；其次是「不可貪圖虛浮的榮耀」，其原文意思則是不可驕傲。而「二要」是一要「謙卑」，二要「顧別人的事情」。
簡言之，其真正的涵義是把眼光從自己身上移開，不自私驕傲，不看重自己，而是謙卑的多關注他人的需要。一個人人都關注自己需要的教會，力量就是分散在各人身上的，終究不免分崩離析，難有合一的一天；若能夠關注他人的需要，彼此的對話才有可能，就有機會透過放下自己，透過彼此的對話，進而有凝聚合一的可能性。而謙卑虛己，正是主耶穌的樣式，也正是我們能合一的理由。
彼此退讓，以基督耶穌的心為心
我們要「以基督耶穌的心為心」，以一個柔和謙卑的心彼此同工，以天父的事為念，各人不可堅持己見，非照我的意見不可，要禱告讓主耶穌作主，以基督的心為心，以柔和謙卑的態度來共同決定。在實際事工執行層面，每個人的意見不同，感謝神，這是神美好的安排，讓具備各種恩賜的同工，能藉著事工的討論，發表各樣的意見。然而，卻常常在每位同工宣稱自己的意見才是意見的當下，就落入了魔鬼的圈套，讓彼此相爭、互相指責對方不同心、互相指責對方阻擋聖工，這都是不相宜的。因為在堅持己見的同時，正就是無法同心的表現。而讓同工們能同心，與推動教會聖工，都是同樣的重要，不能只是為了要推動某些聖工，彼此相爭；另一方面，也不宜每個人的意見都採納，如此多頭馬車，所有事工勢必枉然。因此，最佳解通常要是彼此退讓的結果。如果每個同工都明白，能夠勇於藉著自己所得的恩賜提出意見，而也都有心理準備最後的結果是彼此退讓的方案，教會就能在「以基督耶穌的心為心」裡面同心合一。
互相配搭
同工的團隊中，還需要了解「互相配搭」的重要性。聖經有很多美好搭配的例子。為什麼神在造亞當之後還要造夏娃，(創2:7-25)因為神要為亞當預備一個助手，彼此幫助；為什麼摩西要揀選同工一起來治理百姓」，因為摩西和這些百姓必都疲憊，因這事太重摩西獨自一人辦理不了(出18:18)，而讓其他同工分擔工作 不只工作比較輕省，也讓同工有參與感，可以同當此任，這樣摩西就輕省些(出18:22)；而保羅是一個非常有才能恩賜的宣教士，也都不是獨自一人來從事福音工作，都需要許多的夥伴一起同工，如:「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。」(使13:2-5)、「保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。」(使13:2-5) 「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工」(羅十六3)，保羅的好同工好幫手，包括有巴拿巴、約翰、西拉、百基拉和亞居拉等人，不是單靠一人成事的。我們每一個人都有不同的才能、恩賜，所以需要學習彼此配搭，互相幫補；加上許多的工作，我們一個人做不完，也可能獨自擔當不了；更重要的是，我們每個人都有軟弱的時候，所以我們大家一起配搭，就可以彼此扶持、彼此激勵。而聖經中對於身子的比喻，正貼切的說明這個道理:「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」(羅十二4-5)，「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗四15-16)
互相衝突
同工的團隊中，除了「互相配搭」的議題，也有「互相衝突」的議題。腓立比教會雖被保羅稱讚，但在腓立比書中略可窺見一些衝突的端倪:「我勸友阿爹和循都基，要在主裏同心，我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。」(腓4:2-3)在這裡我們看到腓立比教會仍有些許瑕疵，友阿爹和循都基兩位姊妹，可能在某件事上不同心，所以保羅要求教會同工幫助這兩位姊妹能恢復同心，因為她們在福音上曾與使徒一同勞苦，她們的名字都在生命冊上，都是神所看重保守的信徒。保羅點名勸勉要友阿爹和循都基同心，可能當時她們的不同心是全教會皆知的，透過保羅的點名勸勉，應是為了讓他們能悔改，能在基督裡同心。同工間的衝突難免，當弟兄姊妹彼此心生齟齬時，耶穌也說:「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」(太5:23~24)。因此，當我們彼此感到虧欠，而要到祭壇上去獻祭時，若能想起弟兄向你懷怨，而願意開啟和好的第一步，就要感謝神的引導，然後主動與弟兄和好，教會才有合一的可能。
在同甘共苦的愛中合一
所以，我們知道，一個同心合意的生活樣貌，不是看似無風無雨、風平浪靜的，而是一種「在同甘共苦的愛中合一」的生命。我們一同作工，如腓立比書信的人物，都是勞苦服事主的同工，他們以勞苦的服事興旺福音；我們同受患難，「然而，你們和我同受患難原是美事」(腓4:14)；我們奉獻財務，如腓立比教會不斷支援宣教士保羅 (腓4:15-19)；我們一同喜樂，「你們要靠主喜樂」(腓3:1)，因為在愛中喜樂，順服祂彼此相愛，就得以享基督裡的喜樂。如此，我們就能一同經歷神的善工與大能，就能同心合意的興旺福音，就能在末後的日子，「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」(弗1:10) ！