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文/林賢明
第二幕 真平安的家
四、本文：
(一)人雖悖逆，神仍恩待
飽嘗辛酸的拿俄米，在經歷了一連串生離死別之後，以祝福口吻對著二位媳婦說：「願神恩待你們。」（得1:8）這種在極盡潦倒之餘，能夠由衷的說出來，乃是對於神的屬性和作為，有著無比的信心，如同大衛之詩所言：
主啊！你本為良善，樂意饒恕人，
有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。（詩86:5)
以利米勒以幾近悖逆的心，舉家來到異邦尋求新的發展，期間雖然心存寄居、也遭遇了苦難；但是神仍然恩待這個心懷二意的家庭。這是拿俄米深刻體會的，遂由衷的期望神，亦能恩待無倚的兒媳二人，因為「神常施恩給認識祂的人。」（參詩46:10）
人生本是苦海，是魔鬼所轄制的世界（參創3:15-19;羅5:12;路4:5-6)；故從肉體、精神和屬靈層面而來的勞苦、愁煩…等，時時刻刻纏累在人的身上（羅8:22-23）。因此，人活在這個世界上，如同以利米勒在摩押地的遭遇；惟神默然愛我們，必能恩待凡求告他的人，因為「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」（參番3:17;賽42:3;太12:20）
(二)人有不捨，神是至寶
人是感情的動物，是有血有肉、有情有義；惟有時人們郤只會專顧自己（參提後3:2）。因此，當拿俄米說：「我的女兒哪！回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？」（得1:11-13）俄珥巴遂選擇了自己的需要。路得，本著「不捨的心」，跟隨茫茫前路的拿俄米，乃是「幸福誠可貴，信仰價更高」的意念；這是俄珥巴所無法識透的。換句話說，路得看似放棄了眼前的一切，郤是擁有最為豐盛的未來，如同保羅所見證的：
似乎憂愁，郤是常常快樂；
似乎貧窮，郤是叫許多人富足的；
似乎一無所有，郤是樣樣都有的。（林後6:10）
路得跟隨拿俄米蒙福的事蹟，與主耶穌選召門徒的時候，都有一個共通特點，即「他們就立刻捨了網，跟從了祂。」又說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太4:20;16:24）如此撇下自己所有來跟從，今生必得百倍，來世必得永生（路18:30）。因為：
信仰和事奉的選擇，
往往都是要拋開所有的。
昔日年輕財主憂憂愁愁的走了，就是放不開屬世的一切所得，進而捨棄它來跟隨主耶穌（太19:21-22）。保羅的事奉生活，則不然！因他以主基督耶穌為至寶，將萬事當作有損，並鄙視為之糞土一般（腓3:7-8）。
(三)人之堅信，神必眷顧
路得之所以放棄一切，定意跟隨拿俄米歸回故鄉，乃因她有一顆堅定的信心。在那遙遠的摩押地，雖然未曾看見伯利恆的大豐收，郤相信神已賜福予當地的百姓，如同婆婆拿俄米之見證：「神眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。」
有了如此堅固信心的路得，遂而表明「除非死能使妳我相離，不然！願耶和華重重的降罰與我」的決心（得1:17）。相對地，俄珥巴似乎未將此事放在心上，致使她在抉擇的思考上，只偏重於當下之問題；故信心的表現，乃是所望之事的實底，未見之事的確據，更是得神喜悅和同行的關鍵（來11:1、6）。
路得，因著信離開了本地、本族和娘家，並且往將來不知會有怎樣發展的地方；此境似與信心之父─亞伯拉罕，有許多神似之處（參創12:1；來11:8）。另，她的信心表現，也與摩西有幾點相似，即寧可和拿俄米同受苦害，也不願留在摩押地暫時享受罪中之樂，乃想望所要得的賞賜（參來11:25-26）。基於此，路得蒙福乃因──
以信心向著未來直走；
以行動踏上伯利恆的土地；
以孝心拾取麥穗、同嘗恩澤。
於是，默然愛我們的神，不斷地引領、開路，並且有著極為美好的安排，使路得在異鄉深受眾人的愛憐和關愛，最後以嫁給當地大財主波阿斯，為佳美信心的最好賀禮。
(下期待續)