完整版週報電子檔請下載：台北週報第1045期20250607
文/姚家琪
有一天當耶穌講論時，眾稅吏和罪人都挨近耶穌要聽他講道，在旁的法利賽人和文士卻私下議論著說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯」。自義的宗教領袖，不能體恤真神憐愛人的心，祂是何等地期盼罪人都能離開所行的惡道回轉歸向真神，這正是天父差遣祂獨生愛子耶穌來到世上傳天國福音的目的。但當這些眾人所不齒的惡人和罪人，被耶穌諸多的恩言和神蹟救助所感化，決心悔改之際，卻受到那些自義的宗教領袖鄙視、阻撓，他們更且蓄意敵對耶穌，多所論斷。於是耶穌講了三個比喻，即記載在「路加福音15章」中尋羊、尋錢和浪子回頭的比喻，其中浪子回頭的比喻更是貼切感人。故事中主耶穌用父親愛兒的心來比喻「天父真神愛世人的心」，小兒子就是指現實生活中的「稅吏和罪人」，而大兒子就是指這些自義的「法利賽人和文士」。以此表明，其實所有的世人都陷在罪裏，都虧缺了神的榮耀，遠離了天父的祝福，但不管是如大兒子或小兒子般典型的人，慈愛的天父都要救贖我們，回到主的愛中，享受在神家（教會）的福樂，最終更要領我們回到天上永恆的家，與天父永遠的同在。
比喻故事的首先是，背離父家的小兒子，在父親活著時就不肖地要求分產業，並不應該地賣掉祖產，離開父家之所在（意味背離了父家的信仰）往遠方（外邦）去，不久就任意放蕩而耗盡資財，最後淪為在外邦餵豬的奴僕，且困苦到連豬食都不得吃。這些都是違背神律法的浪蕩行為，也反映了人墮落後的羞辱和空虛。幸得他能醒悟過來，明白父家的豐富，踏上歸家之路，向父親承認自己的過錯，願意承擔罪責，不求兒子的名分，只願作一卑微的雇工。這等認罪、謙卑、回轉，是他悔改的寫照，也是他蒙福的開始。
接著是記載父親始終慈愛的心，主動迎接悔改歸回的小兒，聖經以「看見、充滿愛憐、奔向、緊抱、親嘴」五個動作，深刻表達了父親赦免與接納的愛，沒有責備。接著他更以實際的行動，吩咐僕人為他穿戴上好袍子、戒指、鞋子、並宰肥牛犢為他擺設筵席，實恢復了他兒子尊榮的身分。耶穌以此比喻天父的慈心，正等待著世人回轉歸向祂，祂必赦免人先前所犯的一切罪，並恢復他神兒子的身分。
當父親設擺筵席慶祝快樂的時候，大兒子回來了，得知狀況後，就大大不悅，不願參加筵席，父親雖不斷出來勸他，他不但不聽，且忿忿不平大發埋怨，說自己服事父親這麼多年，從來沒有違背過父親的命令，卻未曾得過一隻山羊羔與朋友同樂，相對於背叛父親的小兒，竟得肥牛犢的款待。
大兒子的態度其實同樣是蔑視了父親，好似他在家裏只被當作奴僕，不是兒子，其實他在與兄弟分家時已得到長子應得的二份產業，他也常得父親同在，活在滿滿的父愛中，父親未曾虧待過他，但他卻未曾感念父親的恩典，這何嘗不是另一種形式的背叛呢？父親出來苦苦地勸他，希望他能回轉，分享自己的喜樂，為這兄弟能「死而復活、失而又得」一同歡喜快樂。父親對大兒子的這些表現，正如他接納小兒子所發的愛是一樣的，真是奇妙的恩情。只是在比喻故事的最後，卻未記載這大兒子如何回應他父親的勸勉此故事就結束了。耶穌的意思，應該是要這些被比喻為大兒子的宗教領袖們自己來思想，是否能體念天父真神的心意，願意去接納那些如小兒子從罪中悔改歸向神的稅吏和罪人，為他們得以歸回天父的家而歡喜快樂？只可惜他們最終是讓主耶穌大大的失望了。
不認識天父真神的世人，就如這小兒子一般，常常做出一些違背父神旨意的事情，成了罪的奴僕，因而失落了自由、平安、喜樂、祝福，但若能知罪認錯、謙卑悔改、歸向真神，走向這條「回家之路」，必得天父真神的接納、赦免，並重回神兒子尊貴的身分。也期待如大兒子般自義、失落憐憫之心的神的兒女們，也能體會天父慈悲的心腸，捐棄成見，接受父神的邀請，一同為悔改歸向神的兄弟歡喜快樂！