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文/吳光明
聖經記載(太28:16-20)，十一位門徒照著主的約定，到了加利利的山上，主耶穌進前來告訴他們四件事情：
第一件，就是宣告
第二件：宣道的責任與使命
第三件：牧養的責任
耶穌對門徒所說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」當人認識了耶穌，相信了耶穌，受洗進入教會之後，門徒要將主所吩咐的一切話，來教訓進入教會的弟兄姐妹來遵守，一方面教導他們能夠來認識，一方面來勸勉他們能夠來遵行。
這對教會來說，就是牧養的責任，所以主耶穌在這個時候，再一次地向門徒交代，在將來的教會裡面，要有牧養的責任，這牧養的責任，不是只有教會有而已，不是只有教會的聖職人員有而已，也不是只有教會的負責人有而已，這牧養的責任，是在主所有揀選的弟兄姐妹身上。
這對教會來說，就是牧養的責任，所以主耶穌在這個時候，再一次地向門徒交代，在將來的教會裡面，要有牧養的責任，這牧養的責任，不是只有教會有而已，不是只有教會的聖職人員有而已，也不是只有教會的負責人有而已，這牧養的責任，是在主所有揀選的弟兄姐妹身上。
有時候我們會這麼想：「我在教會裡面是一個普通的信徒，並沒有擔任什麼重要的聖工，所以牧養的責任可能跟我沒有太大的關係。」其實這樣的觀念並不正確，我們都知道，進入教會之後，過著團契的生活，什麼叫作團契的生活？ 就是團契在主的道理裡面，所以當弟兄姊妹，他有病痛，他有患難，有困苦， 不一定是傳道、長執來安慰勉勵，因為我們在日常生活團契當中，我們跟他有密切的關係， 一句安慰鼓勵的話，讓他能夠得到激勵，能夠得到長進，同樣的道理，一句不適當的話，也可能傷害我們弟兄姐妹。
所以我們每一個人要立志，在牧養互相關係的事上，我們都要曉得我們有這樣的責任與使命。
第四件：應許
主向門徒吩咐「我就常與你們同在，直到世界的末了。」這是應許，這是非常大的應許。主耶穌跟門徒說：「你若能盡心盡性盡意盡力愛主你的神」並且在主所託付的責任與使命上，來盡責任、負責，主耶穌就要常常與你們同在，直到世界的末了。主耶穌要與教會同在，主耶穌要與所有教會的弟兄姊妹同在， 直到世界的末了，直到主耶穌再臨的時候。
主耶穌他復活之後，沒有馬上升天，馬太福音寫到這邊就結束，可見我們知道，主耶穌為什麼復活之後，又在世界上工作四十天，因為當他被抓被釘之後，就如同他向門徒所預告的：「我要擊打牧人，羊就分散了。」這個時候的門徒，是軟弱的，是四散的，甚至又回去捕魚，主耶穌怎麼能夠放下心呢？所以又叫他們回加利利，回加利利的山上，再一次向他們宣告，再一次向他們提醒，再一次向他們應許要賜福給他們。
所以當我們今天看到這一段時候，我們就了解，我們所敬拜的這位天父真神，祂是有慈愛，有憐憫，祂在門徒軟弱的時候，叫門徒回加利利去，再一次地吩咐交代，甚至應許要與他們同在。
再來要說原因。
剛剛有說到，耶路撒冷與加利利的距離，至少有110公里到120公里，主耶穌如果要向門徒吩咐這件事情，為什麼一定要回加利利去呢？回加利利去一定有他的原因，如果沒有特別的原因，主耶穌在耶路撒冷交代是最近，最方便的，那這原因是什麼呢？
「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船，洗網去了。有一隻船，是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼，但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主阿，離開我，我是個罪人。他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 他的夥伴西庇太的兒子，雅各，約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕，從今以後，你要得人了。他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。(路5:1-11)」
這段聖經記載耶穌在革尼撒勒湖邊來教訓眾人，首先我們來談革尼撒勒湖，如果要在聖經地圖去找革尼撒勒湖，我們可能找不到，為什麼找不到呢？因為革尼撒勒湖，其實是加利利海，靠近革尼撒勒這個城市，加利利海是一個範圍面積很大的海，其實嚴格來說，它也不能稱為海，因為它是一個內陸湖，以我們認知來說，它就如同內陸湖一樣。這加利利海很大，周邊走一圈，總共有53公里，最寬的地方21公里，最窄有13公里，它的總面積有166平方公里，最低的地方是離水平面48公尺，如果說這個湖的平面比海平面低213公尺，是全世界最深的淡水湖。
因為這加利利海很大，有很多在岸邊的城市，就從這當地的加利利海，用當地城市的名字來稱呼，我們等一下會看約翰福音21章，耶穌在提比哩亞海邊向門徒顯現，其實這提比哩亞海，其實就是加利利海靠近提比哩亞城市的地方。
看回來路加福音這邊聖經記載，耶穌借用了彼得的船，在船上來教訓眾人，講完之後，就對西門彼得說：「把船開到水深之處，下網打魚。」彼得向耶穌這麼回答：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼，但依從你的話，我就下網。」當時耶穌是三十歲的青年人，對於西門彼得、約翰、雅各來說，他們是資深專業的漁夫，並且加利利海是他們長期作業的地方，彼得向主耶穌這麼說，說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼，但依從你的話，我就下網。」
我們是否思想過，彼得為什麼在這個時候，願意聽從耶穌的話來下網？按照他們人生經驗，捕魚整夜都打不著，眼前是三十歲的年輕人，從來沒有抓過魚，他今天叫我們到水深之處下網打魚，那彼得為什麼願意聽從呢？
根據小弟個人的了解，當時的彼得，一定是主耶穌在教訓眾人的時候，他就是聽眾之一，他聽完主耶穌的教訓之後，他對耶穌的認識是什麼？是「夫子」， 夫子就是老師，不是一般人，對耶穌初步的認識，耶穌不是一般人，是一位夫子，所以他願意嘗試，他就下網打魚，他一下網打魚，就抓了滿滿兩艘船的魚，這件事情之後，彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主阿，我是個罪人。」 當他看見這件神蹟，他非常地清楚，就如同約翰福音3章1-2節記載，當尼哥底母來見耶穌的時候，他向耶穌這麼說：「拉比，我們知道，你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神的同在，沒有人能夠行。」
當彼得看見這個神蹟之後，彼得稱呼耶穌是「主」，這「主」就是彌賽亞，就是救主的意思，並且他在主面前承認他是一個罪人，為什麼他會承認他是罪人呢？因為主耶穌在教訓眾人的時候，跟當時眾人說世上的人都犯了罪，人都有原罪跟本罪，若不靠著耶穌寶血的洗禮，無法洗淨他們的罪，無法到天父那裡去，所以他認識這位就是救主耶穌基督，所以他願意承認他是一個罪人。
聖經說「他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。」耶穌跟他們說：「不要怕，從今以後，你要得人了。」得人就是應許。 彼得、雅各、約翰，他們本來就是專業的漁夫，他們一生的工作就是捕魚，生命的意義與價值，就是期待能夠捕更多的魚，賣更多的錢，能夠改善他們肉體上的生活，當主耶穌揀選他們之後，他們生命得到了提升，他們生命的意義與價值，不再是在魚的身上，而是在人的身上，是在拯救人靈魂的身上，當他們知道這個應許，這個美好的應許之後，他們就將兩艘船靠了岸，就撇下所有的來跟從耶穌。
今天我們為什麼要看這一段聖經，第一點就是我們對革尼撒勒湖的了解，革尼撒勒湖其實就是加利利海，靠近革尼撒勒城市這地方，這段聖經
是記載主耶穌揀選門徒的經過，也是門徒認識耶穌的經過，並且是門徒信仰建立的經過。我們來思想我們每一個人的信仰，無論我們是慕道追求自己來信主，或者我們從小就跟我們父母長輩來信主，我們靈命成長的過程，起初確實信心建立的過程，不就是這樣嗎？一開始我們對耶穌的認識，可能是初淺的，是不完整的，所以我們稱呼耶穌夫子一樣，在慕道追求的過程當中，我們從主耶穌那裡領受恩典，甚至我們親自經歷神蹟，或者看到弟兄姐妹身上的神蹟，看到教會各種感恩的事情，我們對耶穌的認識，就提升到這是主，他就是救主耶穌基督，就是要拯救我們的靈魂，將來能夠到天國永生的福份那裡去。
「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，〔實在原文作阿們〕叫神因我們得榮耀。(林後1:20)」神的應許無論有多少，就是神應許要賞賜給我們的，不論多少，多到數不盡，講不清的時候，在基督裡面都是是的，在基督的教會裡面，在基督所揀選的弟兄姐妹當中，這些應許都是是的，都是實實在在的，並且聖經說，藉著祂，都是實在的，藉著耶穌基督，藉著舊約聖經的預言，耶穌基督要降生，耶穌降生了，之後，將被釘十字架，照著預言，第三天復活，復活之後升天，升天之後，降下聖靈來建立教會，藉著教會將福音廣傳出去，當我們看到聖經之後，我們就絕對地相信聖經裡面神的應許。
有人統計這本聖經到底有多少應許？因為沒有一個絕對判斷的標準，他的答案大約七千到八千個，所以我們只要翻開聖經，幾乎每一頁都是神的應許，我們從聖經裡面曉得神的應許，這個應許不但是在今生，並且是在將來我們肉體離世之後，是到主再來的時候，我們要得那天國永生的應許福份，當我們知道，我們相信，我們就如同門徒一樣，我們就願意撇下所有的，來跟從耶穌。這就是我們整個信心的成長，也是我們起初確實的信心所建立的過程。門徒就是在這個地方，經歷了這樣的過程，來建立起起初確實的信心。
(下期待續)