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文/施福安
2021.5.19于香港教會
就在除掉罪惡之後，以賽亞就聽見主的聲音這樣說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」他馬上就可以聽得見，也馬上就可以回應：「我在這裡，請差遣我。」可見我們要聽主的聲音，要潔淨我們自己，你的心不潔淨，道理聽跟沒有聽是差不多的，因為聽了沒有感受，聽是聽，但是聽不進去啊，所以有聽跟沒聽是同樣意思，就是中國人說「有聽沒有到」，就是沒有聽到，表面上是聽，其實跟沒有聽是一樣的意思，因為裡頭的罪會影響人。所以雅各長老也是這樣告訴我們：「你要領受主的道，第一步要除掉這些罪惡，這些罪惡除掉以後，心才能夠溫柔下來。要不然這個心，會因為罪非常硬，這個土地這樣硬，怎麼播種，你播種下去沒有用，所以聽是聽沒有果效，因為聽不進去，罪一定要先除掉，因此神要讓他聽到聲音，神要呼召他，第一步就是要先除掉罪惡，要不然他哪裡聽得到神的聲音呢？聽了也沒有用，他也不會回應，就等於神的話也沒有用。
神不會做這種事，所以神要呼召人，第一步一定要除掉他的罪，讓他離開罪，這樣神的話才可以聽得到，而且他才有能力來回應，這樣神的話才會產生果效。所以神就讓他先看到祂的榮耀，因此他可以馬上看到他自己的不對在哪裡，然後再進一步藉著苦難來除掉他的罪惡，之後神的聲音才臨到他，那他就可以聽得到了。所以以賽亞就說：「我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？」」這句話的意思就是在找合適的人，我可以差遣誰呢？就是神在找人，找哪個人適合祂來使用，因為神要使用人不是隨隨便便，祂要找適合資格來使用的人，那什麼樣的人適合被神使用，聖經講聖潔的人才能夠被神使用。
「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提後2:21)」這裡保羅勉勵提摩太要做貴重的器皿，那就是要自潔，要脫離卑賤的事，種種不合神旨意的事情，這樣子就可以做貴重的器皿，就是成為聖潔，合乎主用，可見主要用的器皿，是貴重的器皿，聖潔就合乎主用，所以神說我可以差遣誰呢？這就是神在找，也是每個時代神都在找人，希望能夠找到合神使用的人，可以來完成傳承神的工作，因此神要使用以賽亞之前，就要潔淨他的罪惡，這樣子他才有資格被神使用，他也才能夠有能力回應神的呼召，所以說我們自己要潔淨自己，這樣子就可以合乎主的使用，來預備行各樣的善事。
因為一切的善都離不開聖潔，只要離開聖潔就不是善了，那你不聖潔，怎麼能夠被神使用預備行善呢？神所做的都是善的，神要用的人就是要他去行善，所以他一定要聖潔才能夠被主使用，這樣才能夠來行各樣的善事。在靈恩佈道會這個神特別工作的時候，神要不要用我們呢？我們能不能被神用呢？往往在這種特別工作的時候，自已都要有個特別的準備，不能夠像平常這樣子，有時候無所謂照常過日子，這時候就要有個特別的看重，也許平常我們生活說不定神不是很滿意，但這個時候要曉得預備自己，來潔淨自己，這是一個比較特別的時候，應該要有一個特別的預備，所以靈恩佈道會之前都要有一個預備的心來預備自己，更要曉得用怎樣的心來潔淨自己。這樣預備自己能夠來給神使用，才有辦法來完成神的工作，要不然怎樣完成神託付給我們的工作呢？所以要自潔預備自己，在這個當中要多禱告，多禱告才更知道自己哪裡有缺欠，才能夠更有力量，這樣子來做這種潔淨的工作。能夠預備自己來被神使用，所以神說：「我可以差遣誰呢？」就是祂在找人，希望可以找到合用的人，這樣子祂就可以使用這個人來做祂的工作，來完成神要完成的工作。
「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。(提後3:17)」這個前面是在講聖經是神的話，教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。所以可以叫屬神的人得以完全，就是可以給我們裝備地很整齊，讓我們有能力來預備行各樣的善事，所以我們要潔淨自己，在道理上要多下一點工夫，要多讀一點聖經，要多聽一些道理，這樣子可以來裝備我們自己，這樣子就更有能力來預備行各樣的善事。因此在這一段特別工作的當中，我們也要有一種特別的預備，知道怎樣來裝備自己，因此在這一段時間，多禱告，多看一點聖經，這個是需要做的，這樣子你才能夠更有力量來預備自己。能夠來預備自己成為合乎主用的器皿，像以賽亞一樣，這樣子神就能夠在我們身上來做工，這樣我們才能夠被主來使用。
所以主問：「我可以差遣誰呢？」就是神在找人，神隨時隨地都在找人，尤其在我們靈恩佈道會這種時候，當然更想找人來做祂的工作，我們有沒有辦法聽到主的聲音呢？有沒有這種感動呢？有沒有這種心呢？有沒有預備好呢？這個就是我們在這個時候應當要去思想，要去看重的事。
再看回以賽亞書6章8節，神所說問的第二句話就是：「誰肯為我們去呢？」「誰肯」就是要找那些有心的人，願意為主做工的人，這裡為什麼講「我們」呢？這裡所講的我們，不是講神是複數的，神講我們，這代表神有絕對地權柄，它是單數的，因為神是獨一的神。我們可以參考創世記第1章26-27節「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」26節是神所講的：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」這個是神講的話「要照著我們的形像」「按著我們的樣式」，好像神是複數的，其實不是，27節是摩西的了解「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」摩西的了解就是單數的，用他，不是他們，這就是單數，因為摩西知道神講我們，這代表神絕對權柄，是單數不是複數，所謂絕對的權柄就是祂有權做所有的事，祂也有要求你要做什麼，你就要做什麼，祂有這絕對的權柄，不需要你點頭，祂本來就有這個權柄，這個我們的意思，就有這個含義。
其實神有絕對的權柄，不需你點頭的，祂叫你去，你就一定要去了，你不去，就有災禍了，因為神有絕對權柄。本來神是這樣的，所以在講祂自己叫我們，早期的教皇稱自己叫我們，因為他說他是地上的基督，叫作「教皇無誤論」沒有任何錯誤，他講的就是真理，早期教皇就是這種態度，後來改掉，就不再稱我們，所以我們就是代表有絕對地權柄，所以當神在講我們的時候，就表示祂有絕對權柄，其實祂可以使用祂絕對的權柄，但是祂不願意這樣做，很願意我們能夠甘心樂意來給祂使用，來為祂做工，雖然他有權柄，可以命令我們，但是祂沒有這樣做，這個就是神的作為，希望我們可以出於甘心樂意來為主做工。
(下期待續)