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緒論
路得記在聖經中，雖然是屬於生活化的短篇，郤是最為美麗的書卷之一；有人譽之「希伯來文學中的珍珠」。作者（猶太人傳統上認為是撒母耳）以「散文的結構」、「詩的印象」，透過路得、拿俄米和波阿斯、使女等人，以及伯利恆長老、鄉親的見證，闡明了「愛人者神必愛之」、「愛人者人恆愛之」的真義；並藉由家庭、家族和小城之間的互動，流露出「律法之愛」的圖畫，即-
以「田園為背景」；
以「收割為素材」；
勾勒「愛人如己」的生活；
闡揚「贖業至親」的預表。
路得，來到波阿斯的麥田拾取麥穗，並且受到眾人的眷顧，乃表明世人在現實的生活當中，雖然有著「貧、富」或「貴、賤」之別，但是人與人之間的關係，並不能只有為了「自己活下去」而已，更要有「基督團契」的精神（參申15:11；箴19:17；林後8:13-14；羅12:13），如：
處處關懷別人；時時為人著想；
常常幫補缺乏；時時一味款待。
壹、本書的意義
從本書的記載，不僅提供了「大衛家譜」，也顯示當代信仰仍保有之觀念，如：
「敬虔和信心」；
「親屬買贖者的義務」；
「救恩範圍及於外邦人」。
本故事發生在士師時代的末期，有些猶太的古聖經裡（七十士譯本、武加大譯本），它被列為士師記的附錄；可謂是風雨中的寧靜時分，也是亂世中的一股清流。當然也被列為撒母耳記的導論，為「遵行律法」、「謹守節期」的背景，提供了美好的見證和影響。本篇計區分為四章，每一章一再地強調了：
唯有真神，才是希望；
唯有律法，才是真愛；
唯有真神，才是安慰。
貳、人物家譜簡介
|
|
律法的執著 |
信仰的生活 |
|
以利米勒 |
鬆弛、沒責任 |
沒信心、未求問神 |
|
拿俄米 |
回歸、盡諸般的義 |
信心、愛心、盼望 |
| 路 得 | 順服、盡諸般的義 |
同行、同住、同得 |
|
俄珥巴 |
沒有感受 |
心懷二意、硬著頸項 |
|
波阿斯 |
堅立、盡諸般的義 |
柔和慈愛、憐憫恩典 |
| 至近親屬 | 輕忽、沒責任 |
重利益、沒信心 |
(下期待續)