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文/郭建男
摘自安穩港口臉書粉絲專頁2023.5.15貼文
一位熱心宗教的法利賽人尼哥底母，也是猶太人的官，他虛心地向主請教，主耶穌回答他問說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」(約3:5)。
如何洗禮才是正確方式呢？
一、要奉主耶穌聖名
「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗(或作給他們施洗歸於父子聖靈的名)。」(太28:19)。
舊約神回答摩西：我是那我是(出3:14我是自有永有的原文)。舊約聖經中的耶和華是以子音יְהוָה（YHWH）加上主的母音adonai組合，其實舊約神的名是隱藏的，因獨一真神不像人需要取名以利辨認。
在新約時代，神賜下耶穌的名：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(使徒行傳四12)。在主完成救恩後，賜下聖靈保惠師內住在信主之人裡面(約14:16)，但聖靈不是名。
綜合以上所述，父子聖靈的名要用耶穌的名，所以使徒是奉主耶穌聖名施洗：「彼得說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』(徒2:38)。所以，洗禮要奉主耶穌聖名施洗。
二、要在活水中全身入水
主耶穌示範洗禮是在約但河：「當下，耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住祂，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。』於是約翰許了祂。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為祂開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」(太3:13-17)。約但河是活水，所以洗禮當在活水中。
再看舊約除罪的潔淨水，是用紅母牛灰和活水調製而成(民19:17)，對照希伯來書說到主是大祭司並獻永遠贖罪的祭(來9:11-14)，若以紅母牛灰預表獻上的基督，則除罪的潔淨水使用活水，也預表赦罪的洗禮要在活水中（即江、河、海等流動的水中）。
主耶穌從水裏上來是全身入水，並且洗的原文是浸（希臘文βαπτίζω），表示洗禮是要全身浸入水中，不能以點水禮或灑水禮代替。
三、受洗時要面向下
「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」(羅6:3-5)。
主在完成十字架救恩時，說：『成了。』便低下頭，將靈魂交付神了。」(約19:30)。因要與主死的形狀聯合，所以受洗時要低下頭（面向下）。另外，受洗時雙手以禱告合起即可，因主被釘十架雙手打開非自願，不需展開雙手。
綜合以上，正確的洗禮方式：要奉主耶穌聖名，要在活水中全身入水，受洗時要面向下。
洗禮是赦罪、重生，進入神國恩門，但仍要不斷學習道理：「要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔」(弗5:26)。這裡的道不是用道的統稱、先存性的道Logos，而是用神的話、流動性的道Rema。也就是水洗後仍要繼續聽道，遵行主道，將來豐豐富富進入神國。也要將這個恩典與家人同享：「他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」(徒16:31)。
(全文完)