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文/林賢明
肆、本書地位與心得
在希伯來文聖經裡，路得記列在聖卷（Writings）裡的第三部份，和舊約五卷（又稱彌基錄Megilloth）聯在一起，其中四卷是雅歌、哀歌、傳道書和以斯帖記；本書被列為第五卷，依據他勒目法典（Talmud為一希伯來名詞，意為軸卷），也曾一度列為首卷。彌基錄的組成，作為一年五個特別場合或節期裡，在會堂中向會眾宣讀，如：
雅歌，誦於逾越節；
路得記，誦於五旬節；
哀歌，誦於埃波月九日耶城被拆毀；
傳道書，誦於住棚節；
以斯帖，誦於普珥節。
今，特藉各篇之心得分享，重溫路得記一幕又一幕感人的故事，以因應「人際關係陌生和疏離」的世代（太24:3-12；提後3:1-7；帖後2:2-4），並領受「小城故事」之指導，讓基督救贖之源、濃郁的真愛，進入你我之間，同享主愛芳芬，亦即：
個人信仰態度，以神為心；
家庭經營作法，以愛相繫；
人際關係互動，以義相待；
屬靈應許心態，以信為念。
第一幕 浪子的家
一、經文：得1:1-5;19-22
二、鑰字：
「士師秉政……遭遇饑荒」；
「往摩押地寄居」；
「以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子」；
「瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米沒有丈夫，也沒有兒子」；
「二人同行，來到伯利恆」；
「正是割大麥的時候」。
三、經句：
他們到了伯利恆，合城的人就都驚訝！婦人們說：「這是拿俄米嗎？」（19）
四、本文：
在介紹故事中的主角──摩押女子路得之前，作者特別詳實記載了「當代的信仰」；此一目的，在於說明神是一直恩待祂的百姓，從來沒有離開或拋棄他們，如同經上所記載：「即或有忘記的，我郤不忘記你。」（賽49:15）。只因為以利米勒高估自己、看重眼前的需要，輕忽了神的慈愛作為（參詩30:5，56:8），遂硬心選擇了舉家避難東遷，並且以四、五天的時間，經過了崎嶇不平之路，來到外邦摩押之地寄居；最後以淒涼孤寂收場，落得寡婦重返伯利恆的家園。
人的選擇，往往是為了填補心靈空虛，或是逃避責任；看重物質需求的以利米勒，就是這樣的人。他在國中（指猶大支派所在地）處於饑荒的時候，放下了應負的責任，帶著妻小和財富遠走他鄉，離開了神所賜福的糧倉之鄉──「伯利恆」。
然而，人的任何打算並不能代表保證（詩146:4；雅4:13-15），寄居摩押十年之久的光陰，竟然是一無所得，只換來孤伶伶的寡婦三人；如同拿俄米所言：「因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去，神使我空空的回來。」（得1:19-21）。
以利米勒壯志未酬而死於異邦，二子仍如其父留在他鄉，並以英年早逝留下了三個無倚的寡婦。此一慘痛的變故和教訓，致使拿俄米恍然大悟，立志歸回神的懷抱，過著新生命的生活；故以利米勒家的遭遇，似如舊約版的浪子故事（路15:20），著實吾人省思！
(下期待續)