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文/林賢明
第四幕 婆媳情深
四、本文：
2.律法，激發社會的責任
良知是人的內省功夫，
將人心之善，予以開發和激勵出來；
規範是人的外塑機制，
將人心之惡，給予必要限制和處分。
路得在田園拾取麥穗，使生活安定下來的關鍵，在於律法賦予的社會責任和規範──「不可割盡田角，也不可拾取所遺留的，要留給窮人和寄居的。」又如「要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。」又「不可苦待寡婦和孤兒。」(利23:22；申15:11，24:19-22；出23:22-24)故貧困弱小的路得，在良善美意的律法之下，得到物質和心靈的支柱，使她的生活更加有希望。
路得，在田園所接受的寵遇和厚待(得2:14-16)，及婆婆後來為其婚姻所提出之建議和作法（得3:2-4)，都是本於「良知之鞭策」和「律法之指引」。換言之，一個充滿「愛」的社會，必須要有一部完備的律法─即神的話(參詩119:105)，使人生活在一個「相知相惜」的國度(參約15:8)。
3.責任，帶動社會的進步
從神所賦予世人的使命─
「修理看守伊甸園」窺知，
祂要求人們具有一顆「責任的心」。(創2:15)
路得記當中隱約之間，就是行使責任的故事。試想！之前的以利米勒責任感何在？當鄉親陷於饑荒之苦時，可否想過以現有的財力，秉持著人饑己饑、人溺己溺的精神，同舟共濟、互助扶持，去幫助那需要幫助的窮困人家。
在田園看到的波阿斯，以負責任的態度，與僕人們胼手胝足的收割，並疼惜、照顧子然一身的寡婦，這是盡了「個人」和「社會」應有的責任。即使是路得和拿俄米之間的付出，也都是基於個人的強烈責任感；換言之，責任感本質上是愛的表現，亦即：
有了真愛，才有責任感；
有了責任感，
必然會有真愛。
主耶穌在加利利海對著彼得說：「你愛我嗎？餵養我的羊。」(約21:15-16)乃是愛就是責任的宣告。在約帕有一個女徒，名叫大比大（又叫多加），就是這樣滿有愛心且富有責任的人（徒九36）；故基督徒，無論在家庭、社會，乃至於教會生活，都要有如此正確的想法─
因真愛而負起責任，
使我們生活的品質、靈性的成長，
有著美好的回憶和記念。
我們在主裡都是一家人，這種愛的責任感─付出的心，更應不斷的「加成」，如同當時馬其頓和亞該亞人，幫助處於饑荒之苦的耶路撒冷人，並給予物質賙濟和信仰的關懷(羅15:26-27)。
五、詞彙淺釋
◎至親的家屬 可代贖的親人、救贖主。其須贖回她前夫田地；娶她為妻，所生長子歸前夫名下。
◎安身之處 指女子的歸宿（婚姻）。
六、默想和研討
1.從路得記中的律法規範來看，您對律法的觀念和印象如何？
2.我們是否如拿俄米一樣，時刻為人著想並且有著正確指導呢？
3.從本段記載和分享，有那些最受您感動和思考之處？
(下期待續)