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文/賴英夫
2023.1.14于信義祈禱所
以色列百姓從紅海到約旦河，他們走了將近四十年的曠野路，如今我們每一個人，都走在人生曠野路上，不論走在什麼路上，主耶穌告訴我們，人生只有兩條門路。「你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。(馬太福音7:13-14)」滅亡的路，門是寬、路是大，進去的人也多，另外一條門路，門很窄，路很小，就到永生地方去，今天在世上，有人過著很輕鬆的日子，有人辛辛苦苦在為自己奮鬥，每個人都不一樣。
「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。(路加福音14:27 )」我們信主耶穌、做主耶穌門徒，各人要背起自己十字架跟從主，每個人的十字架都不一樣，每個人在世界上苦難，負擔事情都不同， 相同的是，忍耐到底的必然得救。
「他們走路的時候，有一個人對耶穌說：你無論往那裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。(路加福音9:57-62)」
這段聖經是主耶穌，在以色列傳福音，走路時候遇到三個人，他們三位都想跟從主，但是所遇到的事情，都不一樣。首先看第一位(57節)：有一個人對耶穌說：你無論往那裡去，我要跟從你。這個人實在說起來，他已經下定決心，不論走到哪，我都願意跟從主耶穌，立志與主同行，而且是要同行到底。但是很奇妙是說，主耶穌竟然用一句告訴他一句真理：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」意思就說狐狸、飛鳥，有洞有窩，可以好好休息，但是我人子耶穌，沒有放枕頭地方，主耶穌出來，走遍各地，吃盡人生痛苦，要休息，卻找不到一個地方休息。
當我們讀到這裡之後，就馬上會想到，一個人跟隨主耶穌，非常地專心，聖經有這種跟隨的案例：「路得說：不要催我回去不跟隨你，你往那裡去，我也往那裡去，你在哪裡住宿，我也在那裡住宿，你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離 ！不然，願耶和華重重地降罰與我。(得1:16 )」在士師持政時候，拿俄米跟著丈夫與兩個兒子，因為饑荒逃到摩押，誰知道過十年，丈夫死了，兩個兒子都死，本來六人家庭，剩下三個女人，都是寡婦，一位老的，兩位年輕，當婆婆的非常愛自己媳婦，勸導兩位年輕媳婦趕緊回家，找個好丈夫嫁人吧，這不是很好嗎？願神的福氣跟隨你們。
兩位媳婦也被婆婆的愛感動了，捨不得離開年紀大孤獨的老寡婦， 本來不想走，後來拿俄米一再勸導，大媳婦就回娘家去了，只剩下小媳婦，為何路得可以讓拿俄米死心，接受她，帶他回到伯利恆，就是因為講了這段話， 非常動人。這種話聽起來實在太感人了，聽到會讓人流淚，所以我們看到這裡，就想到剛剛第一個跟隨主的人，他就是有這種決心，不論主耶穌往哪裡去，我都要跟隨主到底。
但為何主耶穌要這樣講呢？講到這裡會想到路加福音第八章13節中， 那些在磐石上的人聽見道理歡喜領受，但心中沒有根， 不過是暫時相信，及至遇見試煉就退後了。這裡說，遇到試煉就退後，因為道理種子是撒在石頭上，太陽一曬很熱，種子就枯掉，在石頭上道理種子，無法紮根發芽，就是進入神的國，必經歷許多艱難，主耶穌以生活上困難，告訴第一位，想要跟隨他的人。
主問，沒吃過苦的人，還要跟隨我吃苦嗎？意思是道理根基要穩固，若因為試煉、生活上的困難就離開主。九年前我在陽明山某個公園，遇到陳美姐妹，特別請教她的見證，陳姊妹民國三十五年信耶穌，起初由教會兩位姐妹到她家訪問，陳姊妹一聽到福音就被吸引，因為她有正直的心，一禱告就受聖靈。回到家，便向先生表明要信耶穌，但先生不同意也不准她再到教會，但她還是偷偷聚會，若被先生知道，回去會被打，有時候先生會到教會把陳姊妹拉回家，但她還是想要聚會；有一天先生想到，女孩子最重視就是頭髮，若還想要偷偷去教會信耶穌，就把太太的頭髮剪掉，沒想到陳姊妹用大頭巾包起來，還是去教會，先生對她沒有辦法，回家打也沒有用，她說「我就是要信。」也不抱怨，也不害怕，經過三四年，受洗了，以信主為榮耀，把吃苦當吃補，陳姐妹也在聖工上留下榜樣，這是她跟從主的見證，「不論往哪裡去，我都要跟隨。」
第二位，就是路加福音第九章59節說的「 又對一個人說：跟從我來！那人說： 主，容我先回去埋葬我的父親。 耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」
第二位是主耶穌要他跟從，說跟從我來；有些信徒有一些恩賜，主耶穌要用他，直接差遣人來選召這些人，主耶穌有意揀選他，因為主要用他。但是他有一問題，他牽掛家裡喪事，父親不在了，現在正要辦喪禮，他說容我回去埋葬父親，這是人之常情，大家都重視自己親人，尤其在喪事事情上，但是主耶穌講的話，有人不能理解，為何說「任憑死人埋葬他們的死人」，有人要攻擊基督教，說耶穌沒有孝心，很不孝，怎會講這話，今天信主，就知道這意思，第一個死人，是代表還沒有信主，靈性還沒有重生的人，從肉體看是活的，但靈命沒有靠主耶穌寶血洗淨，還沒有重生；二位死人，是已經死掉的人，也就是他的父親，從這裡看，他父親還沒有信主，現在肉體生命結束，就是死人，如果已經信主， 肉體生命結束了，那是死人沒有錯，但是靈魂可以得救，那是另外一回事。
其實主耶穌並沒有叫人家不要關心自己父母，這邊主耶穌特別提醒：你只管去傳揚神國的道理，就是，你有聖工可以幫助人得救，去拯救那些活人，已經離世的，蓋棺論定，不用花很多時間在這事情上，去拯救一些還活著，有希望得救的人，這些人先去傳福音給他，不是更好嗎？這是主耶穌的說法。
有位姊妹起初一人信主，信主後想要帶先生來信，先生覺得道理很好也有意願受洗，於是詢問母親，但母親說要等到我離開世界，將我祭拜好才能受洗，這位姊妹沒有辦法，直等到婆婆離世辦理喪事後，先生也祭拜母親，其實所拜的死人，不是真正媽媽，因為媽媽靈魂早已離開；這時候當這位姊妹想要帶自己先生信主時，沒想到喪禮辦完一個月之後，先生忽然間離世，也就失去了受洗的機會，失去了帶自己家人來信主的機會。這邊說任憑死人埋葬死人，不要讓有機會信主受洗的，讓他失去機會。
路加福音8章14節 那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮錢財宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。這裡告訴我們，道理種子如果落在荊棘叢裡面，但荊棘把它擠住，道理種子，想要長大發芽，開花結果沒有辦法，因為被荊棘擠在下面，荊棘就是思慮，考慮太多，想太多，當要信主，就無法信主，要受洗考慮太多，就無法受洗。有一些年紀大的人，帶自己太太信主受洗，自己竟然沒有受洗就離世了，因為他說我應該要去拜我們祖先，不拜祖先，過意不去，就沒有受洗。錢財、宴樂，都是荊棘，會結不出子粒來。
(下期待續)