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文/張峻嘉
2021.12.25于信義祈禱所
在教會時常會談到「饒恕」。我們為何可以坐在這裡領受主耶穌的恩典，都是因為神的饒恕，洗去我們的罪；但是人跟人之間的饒恕往往不是這麼簡單。「饒恕」到底是怎樣的功課？我一直覺得「喜歡」是很主觀的，我看到某樣東西很喜歡，看到某個人很喜歡，如果問我為何會喜歡，卻講不出所以然來。我在學校教書，很多學生喜歡的東西，我都搞不清楚為什麼，問他們也講不來。所以喜歡什麼，真的是非常自我主觀的。 但是聖經裡面談到的是愛，愛本身就不是主觀所認定。愛是主觀之外，加上很客觀的責任。我雖不喜歡，但是我需要付出愛嗎？這才是一個我們應該需要去思考的問題。
例如一個很不討人喜歡的小孩，或是一個很討人厭的人，我可不可以愛他？說實在的，我可以不喜歡這樣的小孩，我可以不喜歡這樣的人，但是從神教導我們的道理來說，我不可以不愛他們。也就是代表著，在信仰裡，愛跟喜歡，這兩者並不是衝突，而是要更進一步的努力。信仰不是我受洗歸入基督，洗去我的罪，我就等著進天國。聖經裡面一直教導我們，效法主耶穌，是效法主耶穌的愛，這個愛，本身是一個責任，需要被實踐出來。
這位媽媽說很愛她的小孩，這位爸爸說他很照顧家庭，不可能都沒有什麼行為付出。所以「愛」應該有非常強的責任在其中，應該要有實踐，要有行為、承擔責任，愛才有辦法被感受到，才有辦法被認知。在基督的信仰中，我一直覺得這點非常重要。信仰的實踐不是只有做我喜歡的事，如果是這樣就不用作難了；信仰的實踐比較難的是，做我不喜歡的事情。我不喜歡卻要愛他，能不能實踐出來？這是信仰上比較困難的部份，是信主耶穌基督後要努力追求的，做到我雖不喜歡，但可以無條件付出愛，我可以負起我的責任，把愛傳出去，這是很重要的。
我們談到神對人、以及我們人與人之間的關係。用馬太福音18章這段來探討這個問題，21-35節，這是彼得來問耶穌的一段話。彼得問耶穌說饒恕七次可不可以，耶穌說要七十個七次。不管是七次或七十個七次，這當中非常重要的就是沒有止盡的愛，沒有止盡的饒恕。所以這一段後面，主耶穌說了一個案例。說有人欠了一千萬，主人饒恕他、赦免他的債務，可是這個人並沒有因此去寬容別人，他卻用了一個很小的東西去為難他的朋友。一千萬和十，差距太大，到最後33節主人說一句很重要的話：「 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你了。」
一千萬和十來比較，這個十小到可以被忽略，但到最後卻顯得比一千萬還大。最後這個主人發怒，把他交給掌刑的，他可能終身還不完，對十兩這樣的在意，怎麼有辦法還那一千萬呢？耶穌講這句話就是饒恕你弟兄，不然我要這樣待你們。這裹要談兩件事，十兩講的是人與人的關係，一千萬講的是神與人的關係。這裹說「天父也要這樣待你們了」，本來是講主人與欠債的人，但是最後是天父要這樣待你們。這裹很清楚的告訴我們，饒恕在聖經裡面分成兩個部分，希伯來文寫法不同，但是都翻譯成饒恕。
第一，就是恩惠的給予，指恩惠、恩慈、恩典的給予，是有能力的給沒有能力的人、上位給下位的人。一千萬的主人，有辦法免你一千萬的債務，是給予這個人恩惠，這是聖經所說的第一種饒恕。按照35 節，是神對人的饒恕，神給我們恩典，他赦免我們，我欠一千萬，他免除我所有的欠債，這個饒恕不是所有人都有辦法做到，這是神給的。以弗所書4:32「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」 既然這個饒恕不是任何人都可以給，以弗所書為何說要彼此饒恕？我可以赦免你一千萬，正如基督饒恕你們一樣，意思指饒恕根源來自神饒恕我們，我們應該效法，或說我們應該繼承神的饒恕。這邊說在基督裡饒恕你們，要用相同心態，應該要效法耶穌基督這樣的赦免與饒恕，沒有止盡、沒有限量，是一種完全。我們要學習這樣的心志，才有辦法去饒恕，才有辦法取得剛剛所說愛的根源。
我不喜歡為何要愛他？那樣髒兮兮的小孩，怎有辦法抱起他來？因為他真的太髒，太不可愛，又一直哭，我不要。但是神在這裡說，你要愛他！我雖不喜歡，卻要愛他！神不喜歡我們是罪人，但是神卻愛了我們，他不喜歡我們犯罪，但是他卻愛我們。因為愛我們，所以被釘在十字架上死了；因為愛，不是喜歡！所以我們今天接受了神這樣的愛，我們應該怎麼做？就要在人跟人當中，去把這樣的愛實踐出來。如果愛只是口頭說說，不僅是效用不大，而且很簡單。今天很多人用社群軟體，貼圖都是我愛你，傳出去就結束了。愛是要有實踐的過程，因為先有耶穌基督愛的源頭，赦免我們還是罪人時候犯的所有的罪。
接下來談的饒恕，是人跟人之間的。馬太福音6:12，是主耶穌教導我們的禱告：「免我們的債，如同我們免了人的債。」這裡的「免」是一種饒恕，所以如果翻譯成為，赦免我們的債，如同我們赦免人的債，會比較清楚。這個「免」是饒恕人的債，就好像前面所提耶穌講的比喻，我免了你一千萬債務，為何你卻把欠你十兩銀子的都打入地牢呢？為何連這樣的愛都沒有。他不還你錢，你就不喜歡，所以不愛他。但是這裡耶穌教導我們的禱告，祂饒恕我們的債，免了我們的債，如同我們免了別人，所以我們要先赦免別人，神的愛，就會重新回到我們身上。
饒恕有給予的一方，是從神而來，饒恕另一方是接受，我領受人家的饒恕。我覺得談饒恕，有時候給予別人會比較簡單，手心向下比較簡單，因為你是施予者。但是要接受的人，有時候會覺得伸手去接受，就好像矮了一截。我為何要這樣，大家都平起平 坐，是一樣的，反正我沒有你這位朋友，沒有你這位弟兄姊妹，對我來講沒有妨礙，信仰照樣繼續走，有關係嗎？所以要接受有時不是這樣簡單。
今天饒恕不是說我放下，不跟他計較，這只是單方面的，但饒恕是雙方面的事。我免了你的債，你就不再欠我；但是單方面沒有用，要雙方面都能接受。我一直覺得應該要學會這樣的過程，不管是我去免了別人，還是別人接受我的赦免，還是我們要去接受別人的饒恕，是我們應該要好好思考的。剛剛馬太福音18章，耶穌告訴我們，當你會去數算，就不會饒恕。意思就是談饒恕時，你都還在計算，別人對我多不好，你看我都不管，都饒恕他，都不跟他計較，當你在計算時，就沒有饒恕。這是耶穌講的七十個七次，饒恕不是用來計算，不是算完之後說我不跟你計較，所以我饒恕你；這樣你根本沒有把所有的東西消化掉，你根本都還記在心裹，隨時會跑出來，可能會說你以前怎樣怎樣。耶穌講這個就是告訴我們饒恕人，是沒有計算你的惡，神沒有因為我們是罪人，去計算我那時候為你死，你還是怎樣怎樣。聖經沒有談過神去計算我們的惡，他愛猶大，還是愛到底，最後挽回不了，跟他說朋友你要去做就去做，沒有說我提醒你很多次，你還這樣。我現在還當著你的面告訴你，饒恕是不存在的；當你會計算，它就是還存在，你根本沒有完全饒恕。
(下期待續)