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文/陳德年
以利亞面對亞哈王與850個假先知
亞哈見了以利亞，便說：使以色列遭災的就是你嗎？以利亞說：使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。(王上 18:17-19)
經歷了在基立溪旁獨一無二的烏鴉外送餐，又在撒勒法寡婦家像是隔空取油與麵的恩典中過完饑荒的年日，堅實飽滿的信心，讓以利亞正面迎向亞哈王，並下戰帖，獨力挑戰巴力450個先知與亞舍拉400個先知。當時的百姓猶如牆頭草，要看哪邊是真神。神是以利亞全部且唯一的同伴與倚靠，讓他在面對強權與生命危險時可以放膽毫無畏懼，在迦密山上讓百姓與亞哈王知道誰才是真神。「以色列的戰車馬兵」所倚靠的，不就是一直愛著我們的阿爸父嗎？
但以理與三個朋友面對信仰逼迫與死亡威脅
面對信仰的逼迫，甚至是死亡威脅，這四位信仰的勇士依然如素常一樣敬拜神。
三個朋友被恐嚇要被扔入火坑，勇敢地用 “即或不然” 的信心回應控訴者：我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
但以理在被丟入獅坑後因著神的看顧保護，能在迫害者的面前這麼做見證：我的神差遣使者封住獅子的口，因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。\
他們真實地面對死亡的恐嚇，但沒有舉棋不定的時刻，沒有不知所措的困擾，只因為思考邏輯很簡單：在神以外，別無倚靠。
保羅翻轉後的生命
有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道……(徒14:19~22)
我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：願主的旨意成就便了。(徒21:12~14)
被打個半死而昏死過去，醒過來之後不假思考，繼續傳，繼續勉勵信徒。知道將為主犧牲生命，依然勇往。
從逼迫耶穌的門徒，到為主願意將生命置之度外，剛強壯膽，在大馬色光照之後，已經成為保羅生活的寫照。
我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。
在他生命終了時，堅定地唱出生命凱歌(提後4:7~8)：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。
互勉
趨吉避凶，是人性；遇困境能剛強壯膽，並不是與生俱來的能力。
在平順的生活中，以及多數信徒「扮演好小螺絲釘的角色就好」的思維之下，「剛強壯膽」似乎與自身無關，是很遙遠的事。但是，要能夠在遭遇困境或患難時能夠剛強壯膽，一定要靠平常的練習/訓練，就像約書亞跟著摩西磨練、百姓在曠野接受神的訓練、以利亞接受信心的鍛鍊後成就大功、大衛平時就累積對神的信任、但以理與三位朋友被擄依然堅定地持守信仰而不用王膳…
這些聖經中的記錄，若我們聽過之後只是發出讚嘆，歸類為故事或歷史事蹟、與個人信仰沒有任何連結，就很容易成為不冷不熱的信徒；人的惰性，也會讓我們常有「船到橋頭自然直」的心態。然而，當生活或生命出現困境時，將會不知所措。
箴言裡的一段經節提醒我們：
你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。(箴 24:10)
我們不知道患難之日何時來到，尤其是永遠沒辦法提早準備的 “意外”，當然更不會希望遇到患難時力量微小。現在可以做的，也是該做的，就是讓自己隨時處於與神強力連結的狀態，在力量不足時，神的能力自然會補足，讓我們有餘。就像摩西離世前勉勵百姓的話：
你的門閂是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。(申 33:25)
以色列阿，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。(申 33:29)
將這些古聖徒的典範存在心中，時刻提醒、彼此勉勵，進而套用在自身的信仰生活中，讓我們能更認識阿爸，信仰的力量可以穩固扎實。聖經多處載明神的能力、恩典與應許，是信心的基礎，如 (賽46:3-4) 所陳述神的應許：我必懷抱也必拯救。
我們的每一天若是過著與神強力連結的日子，每天的力量就會是因倚靠神而有的力量！
約書亞臨終感言「要專心事奉神」，對象當然不是僅針對過約但河的百姓，更是提醒每一位神的兒女，也是與神強力連結的關鍵。
因著聖靈的同在，我們可以，也應該要有與這些古聖徒一樣的心志與力量，在未來生活與信仰的每一天每一步中，也在終生的事奉中！
(全文完)